유교

유교에서는 이상적인 인간상인 군자나 성인을 본받고 닮아가는 <수기치인>의 과정을 중요하게 여깁니다. <논어>에서 공자는 배우고 익히는 것을 강조하며, 타인의 좋은 점을 보고 자신을 성찰하여 본받는 <견현사제>의 태도를 제시합니다. 이는 단순히 외형을 모방하는 것을 넘어, 내면의 덕성을 닮아가는 수양의 의미를 가집니다.

불교

불교에서는 모든 중생에게 부처가 될 수 있는 <불성>이 내재되어 있다고 봅니다. 수행을 통해 본래의 불성을 깨닫고 부처의 자비와 지혜를 닮아가는 것을 중요한 가치로 삼습니다. 이는 부처님의 가르침과 행적을 본받아 번뇌를 벗어나 열반에 이르는 길을 제시하는 것과 연결됩니다.

겉으로는 비슷하나 속은 전혀 다름을 뜻합니다. 특히 종교나 학설 등에서 겉모습은 유사하지만 본질적으로는 다른 것을 비판할 때 사용됩니다.

전에도 만난 적이 있는 것 같다는 뜻으로, 어떤 사물이나 인물이 낯설지 않고 전에 본 듯한 느낌이 들 때 사용합니다. 데자뷔와 유사한 감각을 표현합니다.

겉모습은 충직하고 후덕해 보임을 뜻합니다. 이는 실제로 그러한 성품을 가졌을 수도 있고, 겉으로만 그렇게 보일 뿐 속은 다를 수도 있다는 함의를 가집니다.

순자 권학(勸學)

近朱者赤 近墨者黑 (근주자적 근묵자흑)\n붉은 물감 옆에 있으면 붉어지고, 먹물 옆에 있으면 검어진다.\n이 속담은 인간이 주변 환경이나 사귀는 사람의 영향을 받아 그들과 <닮아간다>는 의미를 가르쳐 줍니다. 좋은 사람을 가까이하면 좋은 영향을 받고, 나쁜 사람을 가까이하면 나쁜 영향을 받게 됨을 비유적으로 표현하여 교우 ���계의 중요성을 강조합니다.

미술/전통회화

우리나라의 전통 초상화, 특히 <어진(御眞)> 제작 문화에서 '似'의 정신을 엿볼 수 있습니다. 어진은 임금의 용안을 최대한 닮게 그리는 것을 중요하게 여겼으며, 단순히 외형을 재현하는 것을 넘어 인물의 정신과 기품까지 담아내고자 하는 <전신사조(傳神寫照)>의 경지를 추구했습니다.

서양 철학/예술

고대 그리스 철학에서 시작된 <미메시스(Mimesis)> 개념은 예술이 현실을 ��방하거나 <닮게> 재현하는 행위라는 관점을 제시합니다. 이는 서양 예술의 오랜 전통에서 중요한 역할을 해왔으며, 단순히 대상을 따라 그리는 것을 넘어 이상적인 형태를 추구하는 데까지 확장되었습니다.