Caigentan · Roots of Wisdom

“One who can chew the roots of vegetables can accomplish anything.”
When the heart wavers, choose a line from the ancients by situation and mood.

🌱 356 Verses · Source in Public Domain
TODAY'S CAIGENTAN前集
天地寂然不動，而氣機無息少停；日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閒時要有喫緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。
천지적연부동, 이기기무식소정; 일월주야분치, 이정명만고불역. 고군자한시요유끽긴적심사, 망처요유유한적취미.
천지는 고요히 움직이지 않는 듯하나 그 기운의 작용은 잠시도 쉬지 않고, 해와 달은 밤낮으로 내달리나 그 밝음은 만고에 변하지 않는다. 그러므로 군자는 한가할 때에도 긴장된 마음가짐이 있어야 하고, 바쁠 때에도 여유로운 정취가 있어야 한다.
Read today's reflection →
WHEN YOU FEEL 마음이 시끄러울 때 140 재물 앞에서 83 이끄는 자리 77 아침 다짐 77 은퇴 이후 75 사람을 볼 때 72 사람에 지쳤을 때 60 잘나갈 때 58 조급할 때 44 바닥을 쳤을 때 39 물러날 때 28 화가 날 때 21
MOOD 담담 평정 105 서늘 경계 69 활달 초탈 56 곧게 지조 40 단단 결기 35 따뜻 포용 31 쓸쓸 성찰 20
× Clear filter · Show all

58 verses for "잘나갈 때"

No. 1 · 前集
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
도덕을 지키며 사는 사람은 한때 쓸쓸하지만, 권세에 빌붙는 사람은 만고에 처량하다. 통달한 사람은 사물 너머의 사물을 보고 몸 뒤의 몸을 생각하니, 차라리 한때의 쓸쓸함을 받을지언정 만고의 처량함을 취하지 않는다.
곧게 지조
No. 4 · 前集
勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
권세와 이익의 화려함을 가까이하지 않는 사람은 깨끗하지만, 가까이하고도 물들지 않는 사람은 더욱 깨끗하다. 잔꾀와 교묘한 재주를 모르는 사람은 높지만, 알고도 쓰지 않는 사람은 더욱 높다.
곧게 지조
No. 10 · 前集
恩裡由來生害，故快意時須早回頭；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。
은혜 속에서 본래 해악이 생겨나니, 마음이 흡족할 때에 모름지기 일찍 고개를 돌려야 한다. 실패한 뒤에 도리어 성공이 오기도 하니, 마음에 거슬리는 자리에서 곧바로 손을 놓아서는 안 된다.
서늘 경계
No. 16 · 前集
寵利毋居人前，德業毋落人後；受享毋踰分外，修為毋減分中。
총애와 이익에는 남보다 앞서지 말고, 덕과 사업에는 남보다 뒤처지지 말라. 받아 누림에는 분수를 넘지 말고, 자신을 닦는 데에는 분수 안에서도 줄이지 말라.
곧게 지조
No. 18 · 前集
蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字。
세상을 뒤덮을 만한 공로도 뽐낼 긍(矜) 한 글자를 당해내지 못하고, 하늘에 가득 찬 죄과도 뉘우칠 회(悔) 한 글자를 당해내지 못한다.
서늘 경계
No. 20 · 前集
事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。
모든 일에 넉넉함을 남기고 다 쓰지 않는 마음을 두면, 조물주도 나를 시기하지 못하고 귀신도 나를 해치지 못한다. 만약 하는 일마다 가득 차기를 구하고 공마다 넘치기를 구한다면, 안에서 변고가 생기지 않으면 반드시 밖에서 근심을 부른다.
서늘 경계
No. 31 · 前集
富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣，如何能享。聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣，如何不敗。
부귀한 집안일수록 너그럽고 후해야 하는데 도리어 시기하고 각박하다면, 이는 부귀하면서도 그 행실은 가난하고 천한 것이니 어찌 그 복을 누리겠는가. 총명한 사람일수록 재주를 거두어 감춰야 하는데 도리어 드러내 뽐낸다면, 이는 총명하면서도 그 병통은 어리석고 어두운 것이니 어찌 실패하지 않겠는가.
서늘 경계
No. 35 · 前集
人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。
사람의 정은 뒤집히기 쉽고 세상길은 험하고 굽어 있다. 나아가기 어려운 곳에서는 한 걸음 물러설 줄 알아야 하고, 잘 나아가는 곳에서는 삼분을 양보하는 공을 더해야 한다.
담담 평정
No. 59 · 前集
苦心中，常得悅心之趣；得意時，須防失意之悲。
괴로운 마음 가운데에서 늘 마음을 기쁘게 하는 정취를 얻고, 뜻을 이루었을 때에 모름지기 뜻을 잃을 때의 슬픔을 대비해야 한다.
서늘 경계
No. 60 · 前集
富貴名譽，自道德來者，如山林中花，自是舒餘繁衍；自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興；若以權力得者，如瓶鉢中花，其根不值，其萎可立而待矣。
부귀와 명예가 도덕에서 온 것은 산속에 핀 꽃과 같아 절로 넉넉히 번져 가고, 공적에서 온 것은 화분에 심은 꽃과 같아 옮겨지고 시드는 부침이 있으며, 권력으로 얻은 것은 병에 꽂은 꽃과 같아 뿌리가 없으니 그 시듦을 서서 기다릴 만하다.
서늘 경계
No. 63 · 前集
真廉無廉名，圖名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。
참된 청렴에는 청렴하다는 이름이 없으니, 이름을 구하는 것이야말로 바로 탐욕이다. 큰 기교에는 교묘한 재주가 없으니, 재주를 부리는 것이야말로 곧 졸렬함이다.
곧게 지조
No. 64 · 前集
欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。
기울어진 그릇은 가득 차면 엎어지고, 흙으로 만든 저금통은 비어 있어야 온전하다. 그러므로 군자는 차라리 없는 데 머물지언정 있는 데 머물지 않고, 차라리 모자란 데 처할지언정 가득 찬 데 처하지 않는다.
서늘 경계
No. 69 · 前集
天之機緘不測。抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪傑處。君子只是逆來順受，居安思危，天亦無所施其技倆矣。
하늘의 작용은 헤아릴 수 없다. 눌렀다가 펴고 폈다가 다시 누르니, 이는 모두 영웅을 희롱하고 호걸을 뒤집어엎는 자리다. 군자는 다만 거스르는 일이 와도 순순히 받아들이고 편안할 때 위태로움을 생각하니, 하늘도 그에게는 그 재주를 부릴 곳이 없다.
담담 평정
No. 81 · 前集
圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之失，不如防將來之非。
아직 이루지 못한 공을 도모하는 것은 이미 이룬 업을 지키는 것만 못하고, 이미 지나간 잘못을 뉘우치는 것은 앞으로 다가올 그릇됨을 막는 것만 못하다.
서늘 경계
No. 95 · 前集
問祖宗之德澤，吾身所享者是，當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。
조상의 은덕을 묻는다면 내 몸이 지금 누리고 있는 것이 바로 그것이니 마땅히 그 쌓아 온 어려움을 생각해야 하고, 자손의 복을 묻는다면 내 몸이 지금 물려주는 것이 바로 그것이니 그 무너지기 쉬움을 생각해야 한다.
담담 평정
No. 100 · 前集
居逆境中，周身皆鍼砭藥石，砥節勵行而不覺；處順境內，滿前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。
역경 가운데 있을 때는 온몸이 다 침과 뜸이요 약과 돌이어서, 지조를 갈고 행실을 힘쓰는데도 스스로는 그것을 깨닫지 못하고, 순경 속에 있을 때는 눈앞이 온통 칼날과 창이어서, 기름을 녹이고 뼈를 삭히는데도 스스로는 그것을 알지 못한다.
서늘 경계
No. 101 · 前集
生長富貴叢中的，嗜慾如猛火，權勢如烈燄。若不帶些清冷氣味，其火燄若不焚人，必將自爍矣。
부귀한 무리 속에서 나고 자란 사람은 욕심이 사나운 불길 같고 권세가 맹렬한 불꽃 같다. 만약 얼마쯤 맑고 서늘한 기운을 지니지 않으면, 그 불꽃이 남을 태우지는 않더라도 반드시 제 몸을 태우고 말 것이다.
서늘 경계
No. 105 · 前集
爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事，悉敗身喪德之媒，五分便無悔。
입에 상쾌한 맛은 모두 창자를 문드러지게 하고 뼈를 썩게 하는 독약이니 절반쯤에서 그치면 재앙이 없고, 마음에 통쾌한 일은 모두 몸을 망치고 덕을 잃게 하는 매개이니 절반쯤에서 그치면 뉘우침이 없다.
서늘 경계
No. 110 · 前集
老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽，都是盛時作的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
늘그막의 질병은 모두 젊고 기운찰 때 불러들인 것이요, 쇠한 뒤의 재앙은 모두 왕성할 때 지은 것이다. 그러므로 가득 참을 지니고 넉넉함을 밟고 있을 때, 군자는 더욱 조심하고 조심한다.
서늘 경계
No. 118 · 前集
衰颯的景象，就在盛滿中；發生的機緘，即在零落內。故君子居安，宜操一心以慮患；處變，當堅百忍以圖成。
쇠락하는 모습은 바로 가득 찬 가운데 있고, 새로 피어나는 기틀은 바로 시들어 떨어지는 속에 있다. 그러므로 군자는 편안히 있을 때 한마음을 다잡아 환난을 미리 헤아려야 하고, 변고에 처해서는 백 번의 참음을 굳게 지켜 이룸을 도모해야 한다.
단단 결기
No. 135 · 前集
有妍必有醜為之對，我不誇妍，誰能醜我；有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我。
고움이 있으면 반드시 그에 맞서는 추함이 있으니, 내가 고움을 자랑하지 않으면 누가 나를 추하다 하겠는가. 깨끗함이 있으면 반드시 그에 맞서는 더러움이 있으니, 내가 깨끗함을 뽐내지 않으면 누가 나를 더럽다 하겠는가.
담담 평정
No. 138 · 前集
爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。
벼슬과 지위는 너무 성해서는 안 되니, 너무 성하면 위태롭다. 재능은 다 발휘해 버려서는 안 되니, 다 발휘하면 쇠한다. 행실은 지나치게 높아서는 안 되니, 지나치게 높으면 비방이 일고 헐뜯음이 온다.
서늘 경계
No. 142 · 前集
當與人同過，不當與人同功，同功則相忌；可與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇。
마땅히 남과 허물은 함께할지언정 공은 함께해서는 안 되니, 공을 함께하면 서로 시기한다. 남과 어려움은 함께 겪을 수 있어도 안락은 함께 누려서는 안 되니, 안락을 함께하면 서로 원수가 된다.
서늘 경계
No. 148 · 前集
事業文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一日。君子信不當以彼易此也。
사업과 문장은 몸을 따라 스러지지만 그 정신은 만고에 새롭고, 공명과 부귀는 세월을 따라 옮겨가지만 그 기개와 절개는 천년이 하루 같다. 군자는 진실로 저 스러지는 것으로 이 오래가는 것을 바꾸어서는 안 된다.
곧게 지조
No. 149 · 前集
魚網之設，鴻則罹其中；螳螂之貪，雀又乘其後。機裏藏機，變外生變，智巧何足恃哉。
물고기 그물을 쳐놓았는데 기러기가 걸려들고, 사마귀가 먹이를 탐하는데 그 뒤에서 참새가 노린다. 계략 속에 또 계략이 숨어 있고 변고 밖에 또 변고가 생기니, 사람의 잔꾀를 어찌 믿을 수 있겠는가.
서늘 경계
No. 155 · 前集
謝事當謝於正盛之時，居身宜居於獨後之地。謹德須謹於至微之事，施恩務施於不報之人。
일에서 물러날 때는 마땅히 한창 성한 때에 물러나야 하고, 몸 둘 자리는 마땅히 남보다 뒤진 자리에 두어야 한다. 덕을 삼감은 모름지기 지극히 작은 일에서 삼가야 하고, 은혜를 베풂은 갚지 못할 사람에게 힘써 베풀어야 한다.
곧게 지조
No. 158 · 前集
前人云：「拋卻自家無盡藏，沿門持鉢效貧兒。」又云：「暴富貧兒休說夢，誰家灶裏火無煙？」一箴自昧所有，一箴自誇所有，可為學人切戒。
옛사람이 이르기를 "제 집의 무진장한 보물을 내버리고 문마다 바리때를 들고 거지 흉내를 낸다" 하였고, 또 이르기를 "벼락부자 된 가난뱅이는 꿈 이야기를 말라, 어느 집 부엌인들 불 때는 연기 없으랴" 하였다. 앞엣것은 제가 가진 것을 모르는 것을 경계하고, 뒤엣것은 제가 가진 것을 자랑함을 경계하니, 배우는 이가 간절히 새길 만하다.
쓸쓸 성찰
No. 167 · 前集
能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異；不合污便是清，矯情求清者，不為清而為激。
속됨을 벗어나면 그것이 곧 빼어남이니, 일부러 뜻을 지어 빼어남을 좇는 사람은 빼어난 것이 아니라 괴이한 것이 된다. 더러움에 물들지 않으면 그것이 곧 맑음이니, 억지로 감정을 꾸며 맑음을 구하는 사람은 맑은 것이 아니라 과격한 것이 된다.
활달 초탈
No. 170 · 前集
我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？
내가 귀할 때 남이 나를 받드는 것은 이 높은 관과 큰 띠를 받드는 것이요, 내가 천할 때 남이 나를 업신여기는 것은 이 베옷과 짚신을 업신여기는 것이다. 그렇다면 본래 나를 받드는 것이 아닌데 내가 어찌 기뻐하며, 본래 나를 업신여기는 것이 아닌데 내가 어찌 성내겠는가.
담담 평정
No. 175 · 前集
士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易，毋詭隨而陷腥羶之黨，亦毋矯激而忘蜂蠆之危。
선비가 권세의 문과 요직의 자리에 처해서는 몸가짐이 엄정하고 밝아야 하며 마음과 기운은 온화하고 부드러워야 한다. 남을 좇아 아첨하며 비린내 나는 무리에 빠져들지도 말고, 또한 지나치게 과격하여 벌과 전갈 같은 무리의 위험을 잊지도 말라.
서늘 경계
No. 179 · 前集
陰謀怪習，異行奇能，俱是涉世的禍胎。殺身的利器，只一個庸德庸行，便可以完混沌而召和平。
은밀한 꾀와 괴상한 버릇, 별난 행동과 기이한 재주는 모두 세상을 살아가는 데 화를 부르는 씨앗이요 제 몸을 죽이는 흉기다. 오직 하나, 평범한 덕과 평범한 행실만이 타고난 순박함을 온전히 하고 화평을 불러올 수 있다.
담담 평정
No. 181 · 前集
誇逞功業，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功隻字，亦自有堂堂正正做人處。
공적을 뽐내고 문장을 자랑하는 것은 모두 바깥 사물에 기대어 사람 노릇을 하는 것이다. 마음의 바탕이 맑고 환하여 본래 잃지 않았음을 모르니, 설령 한 치의 공도 한 글자의 글도 없더라도 절로 당당하고 반듯하게 사람 노릇 할 자리가 있음을 모른다.
곧게 지조
No. 191 · 前集
好利者，軼出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。
이익을 좋아하는 사람은 도의의 밖으로 벗어나니 그 해로움이 드러나서 얕고, 이름을 좋아하는 사람은 도의의 안으로 파고드니 그 해로움이 숨어서 깊다.
서늘 경계
No. 193 · 前集
讒夫毀士，如寸雲蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風侵肌，無疾亦損。
헐뜯는 자가 선비를 비방하는 것은 한 조각 구름이 해를 가리는 것과 같아 오래지 않아 절로 밝혀지고, 아첨하는 자가 사람에게 알랑거리는 것은 문틈으로 새어드는 바람이 살갗에 스미는 것과 같아 병이 없는 듯해도 몸을 상하게 한다.
서늘 경계
No. 198 · 前集
鷹立如睡，虎行似病，正是他攫鳥噬人法術。故君子要聰明不露，才華不逞，纔有任重道遠的力量。
매는 조는 듯이 서 있고 범은 병든 듯이 걸으니, 이것이 바로 새를 낚아채고 사람을 무는 그들의 수법이다. 그러므로 군자는 총명함을 드러내지 않고 재주를 뽐내지 않아야, 무거운 짐을 지고 먼 길을 갈 힘이 있게 된다.
서늘 경계
No. 200 · 前集
毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。
뜻대로 안 된다고 근심하지 말고, 마음에 흡족하다고 기뻐하지 말며, 오래 편안하다고 믿지 말고, 처음의 어려움을 두려워하지 말라.
담담 평정