溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
악은 어디에서 오며, 그것은 누구의 선택인가?
악이 세상에 있다면 그것은 신의 탓인가, 물질의 탓인가, 아니면 오직 인간이 잘못 향한 의지의 몫인가?
의지 그 자체만큼 온전히 우리 힘 안에 있는 것은 없다.
이 물음은 서구 사상에서 자유의지 논쟁의 문을 열었다. 마니교는 악을 빛과 맞선 어둠의 실체로 보아 인간을 그 싸움터로만 여겼고, 그렇다면 인간은 후회할 것도 책임질 것도 없는 전장에 불과했다. 아우구스티누스는 이를 뒤집어 악을 의지의 방향으로 옮겨 놓아 책임을 인간에게 돌려주었다. 그러나 그의 후기 사상이 은총의 절대성으로 기울자, 펠라기우스가 반발했다 — 인간의 의지가 정말 자유롭다면 구원도 스스로 이룰 수 있어야 하지 않는가. 두 사람의 논쟁은 천 년을 건너 종교개혁기의 에라스무스와 루터에게로 이어졌다. 자유냐 은총이냐, 인간의 몫은 어디까지인가 — 이 물음은 서구 양심의 밑바닥에 깔렸다.
무엇이든 뇌와 환경으로 설명되는 시대일수록, 그래도 이것은 내 의지였다고 말하는 순간은 더 무겁고 더 필요해진다.
젊은 아우구스티누스는 오래 마니교에 머물렀다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
젊은 아우구스티누스는 오래 마니교에 머물렀다. 악을 어둠이라는 외부의 실체로 돌리면 마음이 편했으니까. 그러나 그는 끝내 그 위안을 버리고, 악은 실체가 아니라 선을 등진 의지의 방향이라 말한다. 이 답은 무겁다. 악의 책임을 통째로 내 선택에 되돌려 놓기 때문이다. 나는 이 물음이 후회의 신학적 뿌리임을 안다 — 내 의지였기에 나는 후회할 수 있고, 후회할 수 있기에 돌이킬 수도 있다. 나도 이 물음 앞에 서서, 내 잘못을 남과 상황에 돌리고 싶은 오랜 유혹과 매번 마주한다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
