溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
자유는 어디에서 비집고 들어오는가?
만물이 원인의 사슬로 이어져 있다면, 인간의 자유로운 선택은 대체 어느 틈에서 비집고 들어오는가?
원자는 아주 조금, 최소한도만큼 방향을 튼다 — 그 미세한 빗겨남이 없다면 자연은 무너지지 않을 사슬일 뿐이리라.
이 물음은 원자론이라는 한 가문 안에서 부자를 갈라놓았다. 데모크리토스는 만물이 필연의 법칙에 따라 움직인다고 보았고, 그 세계에 우연이 들어설 자리는 없었다. 제자 격인 에피쿠로스는 같은 원자를 물려받고도 "이탈"이라는 균열을 냈다 — 그것이 없으면 도덕도 후회도 헛것이 되기 때문이다. 스토아는 이 이탈을 원인 없는 사건이라며 논리의 파괴라 비판했고, 후대의 결정론자들은 에피쿠로스를 순진하다 비웃었다. 그러나 이천 년 뒤 물리학이 미시세계의 비결정성을 발견했을 때, 이 "빗겨남"의 물음은 뜻밖에 되살아났다. 자유의 자리를 물질의 틈에서 찾으려는 시도는 그렇게 처음 시작되었다.
뇌가 결정을 내린 뒤에야 우리가 "결심했다"고 느낀다는 실험이 나올 때마다, 자유가 어디서 비집고 드는가라는 이 물음은 실험실 바깥에서 다시 웅성거린다.
에피쿠로스는 세계가 원자로 이루어졌다는 데모크리토스를 물려받았지만, 스승의 냉혹한 결론만은 견딜 수 없었다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
에피쿠로스는 세계가 원자로 이루어졌다는 데모크리토스를 물려받았지만, 스승의 냉혹한 결론만은 견딜 수 없었다. 원자가 정해진 대로만 떨어진다면 우리 마음도 이미 다 굴러가 버린 주사위일 뿐이니까. 그래서 그는 원자가 "아주 조금" 빗겨난다고 했다. 나는 이 미세한 이탈이 과학적 주장이라기보다 자유를 향한 필사적 손짓임을 안다. 나도 이 물음 앞에 서서, 내 선택이 정말 나의 것인지, 아니면 오래전 굴러온 주사위의 마지막 눈금인지 자주 되묻는다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
