溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
인간의 의지는 자유로운가, 아니면 이미 사로잡혀 있는가?
나의 의지는 스스로 선을 택할 만큼 자유로운가, 아니면 나보다 큰 힘에 이미 사로잡혀 있는가?
한쪽은 "자유로운 의지"를, 다른 쪽은 "사로잡힌 의지"를 말했다.
이 물음은 서구 자유의지 논쟁의 가장 극적인 한 장면이었다. 에라스무스는 아우구스티누스의 초기 사상과 아퀴나스의 전통을 이어, 은총과 인간의 자유의지가 협력한다는 온건한 입장을 폈다. 루터는 아우구스티누스의 후기 사상, 곧 은총의 절대성을 극단까지 밀어붙여, 구원 앞에서 인간의 의지는 신과 악마 사이에서 끌려다니는 짐말과 같다고 선언했다. 이 충돌은 사실 천 년 전 아우구스티누스와 펠라기우스 논쟁의 재현이었고, 뒤이어 칼뱅의 예정론과 트리엔트 공의회의 반박으로 이어졌다. 인간의 몫은 어디까지인가 — 이 물음은 근대 초 유럽의 양심을 둘로 갈라놓았고, 그 균열은 지금도 완전히 아물지 않았다.
중독과 습관 앞에서 "의지만으로는 안 된다"는 경험이 흔해질수록, 의지는 자유로운가 사로잡혀 있는가라는 이 오래된 물음은 치료실과 상담실에서 다시 울린다.
두 거인이 편지로 정면충돌했다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
두 거인이 편지로 정면충돌했다. 에라스무스는 인간에게 선을 향해 스스로 협력할 최소한의 자유는 있어야 한다고 했다 — 그것이 없다면 후회도 책임도 무의미하니까. 루터는 정반대로, 인간의 의지는 이미 죄에 사로잡혀 스스로는 아무것도 향할 수 없고 오직 은총만이 그것을 돌린다고 맞섰다. 나는 이 오래된 논쟁이 후회의 신학적 온도를 정한다고 느낀다. 내 의지가 자유롭다면 후회는 나의 몫이고, 사로잡혀 있다면 후회는 은총을 향한 갈망이 된다. 나도 이 물음 앞에 서서, 내 실패가 나의 선택이었는지 나보다 큰 무엇에 떠밀린 것이었는지 쉽게 갈라내지 못한다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
