溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
시간은 사물 없이 존재하는가, 사건들의 순서일 뿐인가?
아무 사건도 일어나지 않는 텅 빈 시간이 그래도 흐른다고 말할 수 있는가?
시간은 잇따름의 순서다.
라이프니츠와 뉴턴 진영(클라크)의 서신 논쟁은 시간의 본성을 둘러싼 근대의 가장 유명한 대결이었다. 뉴턴은 사건과 무관하게 홀로 흐르는 절대 시간을 옹호했고, 라이프니츠는 시간이 사건들의 관계일 뿐이라는 관계론으로 맞섰다. 두 세계관은 이백 년을 팽팽히 맞서다 아인슈타인에게서 뜻밖의 판정을 받는다 — 상대성 이론은 절대 시간을 부정했다는 점에서 라이프니츠의 손을 들어주는 듯했으나, 시공간을 그 자체로 실재하는 무대로 다룬다는 점에서 뉴턴의 결도 남겼다. 시간이 홀로 있는가 관계로만 있는가라는 물음은, 서신 논쟁 이후에도 물리학과 철학에서 계속 겨루어진다.
시간을 텅 빈 그릇처럼 여기기 쉬운 우리에게, 사건이 없으면 시간도 없다는 라이프니츠의 물음은 시간과 삶의 사건들이 얼마나 얽혀 있는지 일깨운다.
라이프니츠는 뉴턴의 절대 시간을 정면으로 거부한다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
라이프니츠는 뉴턴의 절대 시간을 정면으로 거부한다. 공간이 사물들이 함께 있는 질서이듯, 시간은 사건들이 잇따르는 순서일 뿐이라는 것이다. 아무 일도 일어나지 않는 텅 빈 시간이란 관찰할 수도 구별할 수도 없으니, 그런 시간은 실재가 아니다. 나는 이 관계론적 시선이 시간을 사물에서 떼어내지 않고 사건들 사이에 다시 붙였음을 안다. 시간은 무언가 일어나기에 있는 것이다. 사건 없는 시간을 상상할 수 있는가라는 물음 앞에, 나도 멈춰 선다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
