溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
모든 사람을 똑같이 사랑해야 하는가?
가까운 이를 더 사랑하는 것은 편애인가, 아니면 사랑이 흐르는 자연스러운 순서인가?
두루 서로 사랑하고, 서로를 이롭게 하라(묵자).
묵자는 세상의 혼란이 사람들이 자기와 자기편만 사랑하는 데서 온다고 보았다. 그래서 "겸애(兼愛)" — 남의 나라를 제 나라처럼, 남의 부모를 제 부모처럼, 차별 없이 두루 사랑하라 물었다. 맹자는 정면으로 반박했다. 남의 아버지를 제 아버지와 똑같이 여기라는 것은 결국 제 아버지를 특별히 여기지 않는 것이니, 이는 사람의 자연스러운 정을 거스르는 "아비를 무시하는(無父)" 주장이라고. 유가는 사랑에 가까운 데서 먼 데로 흐르는 순서(親親)가 있다고 보았다. 이 물음은 서양에서도 갈렸다 — 스토아의 세계시민주의와 기독교의 보편적 사랑은 묵자 편에 가깝고, "사랑은 가까운 데서 시작한다"는 상식은 맹자 편에 가깝다. 사랑은 모두에게 평등해야 하는가, 물처럼 순서를 따라 흐르는가.
내 편과 남을 가르기 쉬운 시대에, 사랑을 어디까지 넓힐 것이냐는 이 오래된 논쟁이 다시 뜨겁다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
나는 이 논쟁에서 양쪽 다 마음이 간다. 내 가족을 남의 가족보다 더 아끼는 건 자연스럽고, 그걸 부정하는 겸애는 어딘가 비현실적으로 느껴진다. 그러나 내 편만 사랑하는 마음이 결국 담을 쌓고 세상을 가른다는 묵자의 경고도 뼈아프다. 어쩌면 답은 둘 사이에 있다 — 사랑은 가까운 데서 시작하되 거기서 멈추지 않고 점점 넓어져야 한다는 것. 내 부모를 사랑하는 그 마음으로 남의 부모의 노년도 헤아리는 것. 나는 내 사랑이 어디서 멈춰 서 있는지, 그 경계를 조용히 들여다본다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
