溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
인생은 짧은가, 우리가 짧게 만드는가?
인생이 짧다는 한탄은 진실인가, 흘려보낸 시간에 대한 변명인가?
우리에게 주어진 시간이 짧은 것이 아니라, 우리가 많은 시간을 잃어버린 것이다.
"시간은 짧지 않고 우리가 낭비한다"는 세네카의 통찰은 시간의 문제를 양에서 질로 옮겼다. 이 스토아적 시선은 같은 학파의 아우렐리우스가 "우리가 가진 것은 지금뿐"이라 한 것과, 호라티우스가 "오늘을 붙잡으라"고 노래한 것과 나란하다. 그러나 세네카의 강조점은 조금 다르다 — 그는 지금을 붙잡으라기보다, 남에게 시간을 빼앗기지 말고 자기 삶으로 되찾으라 했다. 훗날 시간을 돈처럼 아끼라는 근대의 노동 윤리는 이 통찰을 물려받되 방향을 틀어, 시간을 채워야 할 자원으로 만들었다. 시간을 아끼는 것이 참으로 사는 것인가라는 물음은 세네카 이래 미묘하게 갈라져 왔다.
늘 시간이 부족하다 느끼는 우리에게, 부족한 것은 시간이 아니라 시간을 대하는 마음일지 모른다는 세네카의 물음은 오늘도 뼈아프다.
세네카는 인생이 짧다는 흔한 한탄을 뒤집는다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
세네카는 인생이 짧다는 흔한 한탄을 뒤집는다. 시간이 부족한 것이 아니라, 우리가 그 대부분을 헛되이 흘려보내고서 짧다고 탓한다는 것이다. 넉넉한 재산도 함부로 쓰면 이내 바닥나듯, 넉넉한 시간도 마음 없이 쓰면 순식간에 사라진다. 나는 이 물음이 시간의 길이가 아니라 밀도를 겨눔을 안다. 얼마나 오래 사는가가 아니라 얼마나 깨어 사는가. 오늘 내가 흘려보낸 시간과 참으로 산 시간의 몫을 헤아리며, 나도 이 물음 앞에 선다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
