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正
바를 정
Thousand Character Classic #576
A single character never stays in one place. Here is how it was used across the classics.
채근담
채근담 25
矜高倨傲，無非客氣，降伏得客氣下，而後正氣伸；情欲意識，盡屬妄心，消殺得妄心盡，而後真心現。
잘난 체하고 거만한 것은 모두 겉으로 부리는 헛된 기운일 뿐이니, 그 헛된 기운을 눌러 가라앉힌 뒤에야 바른 기운이 펴진다. 정욕과 분별하는 생각은 모두 헛된 마음에 속하니, 그 헛된 마음을 다 없…
채근담 26
飽後思味，則濃淡之境都消；色後思婬，則男女之見盡絕。故人常以事後之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。
배부른 뒤에 음식 맛을 생각하면 진하고 담백한 맛의 경계가 모두 사라지고, 정을 나눈 뒤에 색을 생각하면 남녀의 분별이 다 끊어진다. 그러므로 사람이 늘 일이 지난 뒤의 뉘우침으로 일에 임할 때의 …
채근담 37
寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘澹泊，遺個清名在乾坤。
차라리 순박함을 지키고 총명함을 물리쳐 얼마간의 바른 기운을 천지에 돌려주고, 차라리 화려함을 사양하고 담박함에 만족하여 하나의 맑은 이름을 세상에 남기는 편이 낫다.
채근담 63
真廉無廉名，圖名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。
참된 청렴에는 청렴하다는 이름이 없으니, 이름을 구하는 것이야말로 바로 탐욕이다. 큰 기교에는 교묘한 재주가 없으니, 재주를 부리는 것이야말로 곧 졸렬함이다.
채근담 112
公道正論，不可犯手，一犯，則貽羞萬世；權門私竇，不可著腳，一著，則點汙終身。
공정한 도리와 바른 의론은 손대어 범해서는 안 되니, 한번 범하면 만세에 부끄러움을 남기고, 권세의 문과 사사로운 뒷구멍에는 발을 붙여서는 안 되니, 한번 붙이면 평생토록 몸을 더럽힌다.
채근담 115
小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，纔是個真正英雄。
작은 일에도 새는 데가 없고, 어두운 곳에서도 속이거나 숨기지 않으며, 막다른 길에서도 게을러 거칠어지지 않아야, 비로소 참되고 바른 영웅이다.
병법
병법 4
凡戰者，以正合，以奇勝。
무릇 싸움이란 정공법으로 맞서고, 변칙으로 이긴다.
병법 24
孫子曰：凡治衆如治寡，分數是也；鬥衆如鬥寡，形名是也；三軍之衆，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。
손자가 말한다. 무릇 많은 무리를 다스리기를 적은 무리 다스리듯 하는 것은 편제(分數) 덕분이요, 많은 무리를 싸우게 하기를 적은 무리 싸우게 하듯 하는 것은 신호 체계(形名) 덕분이다. 삼군의 무…
병법 25
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之…
무릇 싸움이란 정(正)으로 맞서고 기(奇)로 이긴다. 그러므로 기를 잘 내는 자는 하늘땅처럼 다함이 없고 강과 바다처럼 마르지 않는다. 끝났다가 다시 시작함은 해와 달이 그렇고, 죽었다가 다시 살아…
병법 42
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也；以治待亂，以靜待嘩，此治心者也；以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也；無邀正正之…
삼군의 사기를 꺾을 수 있고, 장수의 마음을 흔들 수 있다. 그러므로 아침의 기운은 날카롭고, 낮의 기운은 나른하며, 저물녘의 기운은 돌아가 쉬려 한다. 그러므로 군사를 잘 부리는 자는 날카로운 기…
병법 63
將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊…
장수의 일은 고요하여 그윽하고 바르게 하여 다스리는 것이다. 병졸의 눈과 귀를 어둡게 하여 알지 못하게 하고, 하는 일을 바꾸고 꾀를 고쳐 사람들이 눈치채지 못하게 하며, 머무는 곳을 옮기고 길을 …
IN THE CLASSIC
CHEONJAMUN
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