溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
신앙과 이성은 다투는가, 손잡는가?
이성으로 캐물을 수 있는 앎과 믿음으로 받아들이는 앎은 서로 부딪히는가, 하나의 진리로 이어지는가?
은총은 본성을 없애지 않고 완성한다.
아퀴나스의 조화는 아리스토텔레스가 이슬람 세계를 거쳐 서구에 다시 들어오며 촉발됐다. 이성적 철학과 계시 신앙이 충돌하는 듯 보이자, 어떤 이들은 "철학의 진리와 신앙의 진리가 따로 있다"는 이중진리설로 갈라 세웠고, 아퀴나스는 이를 물리치며 하나의 진리로 묶으려 했다. 그러나 이 종합은 오래가지 않았다. 오컴은 신앙과 이성의 영역을 다시 갈라놓았고, 근대에 이르러 이성은 신앙에서 독립을 선언한다. 갈릴레이 재판에서 다윈 논쟁까지, 이성과 신앙이 하나인가 둘인가라는 물음은 거듭 다시 불붙었다.
이성과 믿음을 굳이 원수로 갈라 세우려는 시대에, 둘이 하나의 진리로 이어질 수 있는가라는 아퀴나스의 물음은 성급한 대립을 다시 돌아보게 한다.
아퀴나스는 신앙과 이성을 원수로 두지 않았다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
아퀴나스는 신앙과 이성을 원수로 두지 않았다. 이성이 닿는 데까지는 이성이 밝히고, 이성이 닿지 못하는 곳은 신앙이 이어받되, 둘은 결국 하나의 진리를 가리킨다고 보았다. 은총이 본성을 부수지 않고 완성하듯이. 나는 이 물음이 앎의 두 원천을 어떻게 화해시킬 것인가라는 오래된 문제임을 안다. 이성만으로도 신앙만으로도 다 담기지 않는 것들이 있다. 그 둘 사이의 경계 위에, 나도 신중히 서 있다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
