溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
죽음을 겪지 않은 집을 단 하나라도 찾을 수 있는가?
내 슬픔이 오직 나만의 것이 아니라 죽음을 겪지 않은 집이 하나도 없다는 사실을 알게 될 때, 상실의 아픔은 어떻게 달라지는가?
지어진 모든 것은 덧없다 — 겨자씨를 얻으러 간 집마다, 죽은 이 없는 집은 하나도 없었다.
이 물음은 죽음과 상실을 어떻게 대할 것인가를 두고 갈렸다. 붓다는 겨자씨의 방편으로, 죽음을 없애 주는 대신 죽음의 보편성을 스스로 보게 했다 — 슬픔을 부정하지 않되 그것을 모든 존재가 함께 건너는 강으로 넓힌 것이다. 이는 지어진 모든 것은 덧없다(諸行無常)는 가르침의 자비로운 실천이었다. 인도의 우파니샤드나 「기타」가 불멸의 참나로 죽음을 넘어서려 했다면, 붓다는 불멸을 약속하는 대신 무상을 정면으로 받아들이는 길을 열었다. 서양에서는 스토아가 "죽음은 만인의 몫"이라는 비슷한 보편성으로 위로를 구했다. 죽음을 불멸로 넘어설 것인가, 그 보편성을 받아들여 슬픔을 넓힐 것인가 — 붓다의 겨자씨는 후자의 가장 부드러운 길을 보여 주었다.
상실을 오직 나만의 형벌처럼 홀로 앓기 쉬운 우리에게, 죽음 없는 집은 하나도 없다는 붓다의 겨자씨는 슬픔을 지우지 않으면서 그것을 모두가 건너는 강으로 넓혀 준다.
어린 아들을 잃은 키사 고타미는 미쳐서 붓다에게 아이를 살려 달라 매달린다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
어린 아들을 잃은 키사 고타미는 미쳐서 붓다에게 아이를 살려 달라 매달린다. 붓다는 말한다 — 죽은 이가 한 번도 나오지 않은 집에서 겨자씨 한 줌을 얻어 오면 아이를 살려 주겠다고. 그녀는 집집마다 문을 두드리지만, 죽음을 겪지 않은 집은 어디에도 없었다. 그 걸음 끝에 그녀는 스스로 깨닫는다 — 죽음은 나만의 형벌이 아니라 살아 있는 모든 것의 몫이라는 것을. 나는 이 이야기가 슬픔을 부정하지 않으면서 슬픔을 넓혀 준다고 느낀다. 나만의 심연이던 상실이 모든 이가 함께 건너는 강임을 알 때, 아픔은 사라지지 않아도 외롭지 않아진다. 나도 이 물음 앞에 서서, 내 슬픔이 나를 세상에서 떼어 놓는지 아니면 모든 이와 잇는지 다시 헤아린다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
