溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
모든 의무 중, 부모에 대한 의무가 가장 먼저 놓이는 이유는 무엇인가?
조국을 향한 사랑도, 사회를 향한 정의감도, 결국 부모를 향한 사랑에서 흘러나오는 것인가?
부모에게서 비롯되지 않은 조국애도 없고, 그런 효심도 없다.
가까운 사랑에서 먼 사랑으로 확장된다는 키케로의 위계는 서양 윤리학에서 오래 논쟁을 낳았다. 스토아 철학자 히에로클레스는 이를 도식화해, 자아를 중심으로 가족·이웃·동포·인류로 점점 넓어지는 동심원의 사랑을 그렸다. 반면 계몽주의 이후 공리주의자들은 가까움을 이유로 특정인을 편애하는 것 자체가 정의롭지 못하다며, 모든 인간을 동등하게 헤아려야 한다고 정면으로 맞섰다. 사랑은 가까운 데서 넓어져야 하는가, 처음부터 공평해야 하는가 — 이 물음은 지금도 윤리학의 중심 쟁점이다.
세계시민을 자처하는 오늘날에도, 가장 가까운 부모조차 제대로 사랑하지 못하면서 인류를 사랑한다는 말이 공허하지 않은지를 이 물음은 여전히 되묻는다.
키케로는 의무의 위계를 촘촘히 나누며, 그 맨 앞자리에 부모를 놓았다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
키케로는 의무의 위계를 촘촘히 나누며, 그 맨 앞자리에 부모를 놓았다. 조국애조차 부모에 대한 사랑에서 비롯된다는 것이다. 나는 이 말이 애국심을 깎아내리려는 게 아니라, 큰 사랑이 작은 사랑을 무시하고는 세워질 수 없음을 짚는다고 읽는다. 부모를 사랑할 줄 모르는 사람이 인류를 사랑한다고 말한다면, 그 말은 공허하다. 나도 내가 가장 가까운 이를 대하는 방식이, 더 큰 세상을 대하는 방식의 예행연습임을 되새긴다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
