溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
나는 반복하는 것들의 총합인가?
탁월함은 타고난 것이 아니라 반복된 행위가 빚어낸 습관인가?
성품은 비슷한 행위를 되풀이하는 데서 생겨난다.
아리스토텔레스는 덕이 타고나는 것도, 머리로 배우는 것도 아니라고 했다. 정의로운 행동을 되풀이하면 정의로운 사람이 되고, 절제된 행동을 되풀이하면 절제 있는 사람이 된다 — 성품(헥시스)은 반복된 행위가 몸에 새겨진 습관이라는 것이다. "우리는 반복하는 것의 결과다." 이 물음은 갈라졌다. 동양에서 공자는 "본성은 서로 가까우나 습관이 서로 멀어지게 한다(性相近 習相遠)"며 습관의 힘을 짚었고, 순자는 인위적 노력으로 본성을 바꾸는 화성기위를 말했다. 반대로 칸트는 도덕이 습관이 아니라 매 순간 이성의 자유로운 선택이어야 한다며 다른 길로 갈라섰다. 나는 길들여지는 존재인가, 매번 새로 선택하는 존재인가.
알고리즘이 습관을 대신 설계하는 시대에, 나의 반복을 내가 고르는 일은 더 중요해졌다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
나는 큰 결심이 나를 바꿀 거라 믿어왔다. 그러나 아리스토텔레스는 나를 만드는 것은 결심이 아니라 매일 무심코 반복하는 작은 행위들이라 한다. 오늘 아침에 무엇을 먼저 집어 들었는지, 화가 날 때 습관적으로 어떻게 반응하는지 — 그 사소한 반복들이 쌓여 지금의 내가 되었다. 조금 무섭기도 하지만 희망도 있다. 나를 바꾸려면 거창한 다짐이 아니라 오늘의 한 번을 다르게 반복하면 된다는 뜻이니까. 나도 오늘 그 한 번을 고쳐본다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
