溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
내 몸은 온전히 나의 것인가?
내 몸이 부모에게서 받아 이어진 것이라면 — 몸은 온전히 내 소유인가, 나를 넘어선 무언가에 속한 것인가?
몸과 터럭과 살갗은 부모에게서 받은 것이니, 감히 상하게 하지 않는 것이 효의 시작이다.
"몸은 부모에게서 받은 것"이라는 효경의 물음은 몸의 소유권을 두고 갈라진 계보에 놓인다. 유가는 몸을 개인을 넘어 가문과 조상으로 이어진 것으로 보아 삼가 지키라 했다. 기독교 전통 역시 다른 근거로 비슷한 곳에 닿아, 몸은 신께서 주신 성전이니 내 마음대로 할 것이 아니라 했다. 그러나 근대는 방향을 틀었다. 로크는 "각자는 자기 신체에 대한 소유권을 지닌다"며 몸을 개인의 사유물로 세웠고, 이 자기소유 관념은 오늘날 신체의 자기결정권으로 이어졌다. 몸은 이어받아 지킬 것인가, 온전한 나의 소유인가. 계보가 갈라졌다.
몸의 자기결정권이 중요한 가치가 된 시대일수록, "내 몸은 온전히 나의 것인가"라는 이 물음은 자유와 이어짐 사이의 긴장을 되묻는다.
효경은 효의 첫걸음을 뜻밖의 자리에 둔다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
효경은 효의 첫걸음을 뜻밖의 자리에 둔다. 부모를 봉양하는 것보다 먼저, 내 몸을 함부로 상하지 않는 것이라고. 이 몸은 나 혼자 만든 것이 아니라 부모에게서 받아 이어진 것이기에, 나만의 것이 아니라는 것이다. 나는 이 물음이 몸을 온전히 사유물로 보는 근대적 감각에 균열을 낸다고 읽는다. 내 몸은 나의 것이면서 동시에 앞선 이들에게서 온 것이고, 어쩌면 뒤에 올 이들에게 이어질 것이다. 나는 이 몸을 오직 나의 소유로 여기는가, 이어받은 것으로 여기는가. 나도 이 물음 앞에 서 있다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
