溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
탁월함 앞에 신들은 왜 땀을 두었는가?
탁월함에 이르는 길목에 땀이 놓여 있다면 — 수고 없는 성취를 바라는 것은 애초에 길을 잘못 든 것인가?
탁월함(아레테) 앞에, 신들은 땀을 놓아두었다.
"탁월함 앞의 땀"이라는 헤시오도스의 노래는 노동을 인간의 조건으로 본 서양 계보의 첫머리에 선다. 이 이미지는 프로디코스의 갈림길 우화로, 다시 스토아의 수고를 통한 덕의 단련으로 이어졌다. 아리스토텔레스 역시 탁월함(아레테)은 반복된 실천의 습관에서 온다 보았다. 그러나 다른 목소리도 있었다. 플라톤은 참된 앎이 노동이 아니라 영혼이 본래 지녔던 것의 상기(想起)라 했고, 훗날 낭만주의는 위대함을 땀이 아니라 타고난 천재의 영감에서 찾았다. 탁월함은 땀의 산물인가, 타고난 선물인가. 계보가 갈라졌다.
즉각적 결과와 손쉬운 지름길을 약속하는 시대일수록, "탁월함 앞에 놓인 땀"을 묻는 이 물음은 수고의 자리를 되돌려준다.
농부 시인 헤시오도스는 게으른 동생에게 노동의 이치를 노래했다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
농부 시인 헤시오도스는 게으른 동생에게 노동의 이치를 노래했다. 악덕은 매끄러운 길로 손쉽게 닿지만, 탁월함 앞에는 신들이 땀을 놓아두었다고. 길은 처음엔 가파르나 정상에 이르면 평탄해진다. 이것은 노동을 저주가 아니라 인간의 길로 세운 가장 오래된 목소리 중 하나다. 나는 이 물음이 지름길의 환상을 겨눈다고 읽는다. 나는 땀을 건너뛴 성취를 바라지 않는가. 수고가 길의 일부임을 받아들이는가. 나도 가파른 길 앞에서, 이 물음 앞에 서 있다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
