溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
확실한 것이 없다면 판단을 멈춰야 하는가?
모든 주장에 똑같이 힘센 반대 주장이 맞선다면, 나는 무엇도 단정하지 말아야 하는가?
판단중지란 마음이 멈춰 서는 것이다.
피론의 판단중지는 확실성을 향한 도그마와 정면으로 갈라섰다. 스토아학파가 "현자는 확실한 앎을 붙든다"고 하자, 회의주의자들은 그 확실성의 기준 자체를 의심했다. 이 오래된 회의는 천육백 년을 잠들었다가 몽테뉴가 "나는 무엇을 아는가"로 되살렸고, 데카르트는 회의주의를 무기 삼되 그것을 넘어설 확실성을 찾아 방법적 회의로 뒤집었다. 흄에 이르러 회의는 다시 인과와 귀납의 근거를 흔들었다. 판단중지는 앎을 무너뜨리는 독이자, 성급한 확신을 씻어내는 약으로 번갈아 쓰였다.
단정과 논쟁이 즉시 증폭되는 시대에, 판단을 잠시 멈출 줄 아는 힘은 나약함이 아니라 드문 성숙으로 남는다.
피론주의자는 어떤 주장에도 그만큼 그럴듯한 반대 주장을 세울 수 있음을 보이고, 그래서 판단을 멈춘다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
피론주의자는 어떤 주장에도 그만큼 그럴듯한 반대 주장을 세울 수 있음을 보이고, 그래서 판단을 멈춘다. 놀랍게도 그들은 이 멈춤에서 마음의 평온이 온다고 했다. 확신을 내려놓자 다툼도 불안도 가라앉는다는 것이다. 나는 이 태도에 다 동의하지는 않는다. 판단을 아주 멈추면 살아갈 수 없으니까. 그러나 성급한 확신이 나를 몰아세울 때, 잠시 판단을 멈추는 그 지혜 앞에는 나도 서 있다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
