溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
나를 자라게 하는 벗과 무너뜨리는 벗은 어떻게 다른가?
나를 자라게 하는 벗과 무너뜨리는 벗은 무엇으로 갈리는가?
유익한 벗이 셋이요, 해로운 벗이 셋이다.
공자는 벗을 유익한 셋과 해로운 셋으로 나눴다. 곧은 사람, 신실한 사람, 견문이 넓은 사람은 나를 자라게 하는 벗이다. 반대로 겉치레만 번드르르한 사람, 아첨 잘하는 사람, 말만 그럴듯한 사람은 나를 무너뜨리는 벗이다. 누구와 사귀느냐가 곧 어떤 사람이 되느냐를 가른다는 것이다. 이 물음은 이어졌다. 아리스토텔레스가 참된 우정을 덕 있는 사람 사이의 것으로 본 것도, 「명심보감」이 "먹을 가까이하면 검어진다(近墨者黑)"고 한 것도 같은 통찰이다. 그러나 여기엔 뒤집어야 할 질문이 숨어 있다 — 나는 남에게 유익한 벗인가 해로운 벗인가? 좋은 벗을 고르는 눈은, 내가 좋은 벗이 되려는 노력과 짝을 이룰 때만 온전해진다.
듣기 좋은 말이 알고리즘처럼 몰려드는 시대에, 곧은 벗과 아첨하는 벗을 가리는 눈이 더 필요하다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
나는 벗을 고를 때 대개 편안함을 기준으로 삼는다. 나를 편하게 해주는 사람, 내 말에 맞장구쳐주는 사람. 그런데 공자의 목록을 보면 아첨과 겉치레는 편하지만 나를 무너뜨리고, 곧은 직언은 불편하지만 나를 세운다. 더 뜨끔한 건 이 목록을 나에게 돌릴 때다 — 나는 곁의 사람에게 곧고 신실한 벗인가, 아니면 듣기 좋은 말만 하는 벗인가. 좋은 벗을 바라기 전에 내가 그런 벗이 되어야 함을, 이 물음은 조용히 일러준다. 나도 오늘 그 앞에 선다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
