溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
나를 세우는 길이 남을 세우는 데 있는가?
내가 서고자 하면 남을 세우고, 내가 이루고자 하면 남을 이루게 하는 것이 어짊인가?
자기가 서고자 하면 남을 서게 하고, 자기가 이르고자 하면 남을 이르게 한다.
앞서 공자는 "내가 싫은 것을 남에게 하지 말라"는 부정형을 말했다. 여기서는 한 걸음 더 나아가 긍정형을 편다 — 내가 서고 싶으면 남을 먼저 세우고, 내가 이르고 싶으면 남을 먼저 이르게 하라. 나의 바람을 발판 삼아 남의 바람을 헤아리는 것, 이것이 어짊(仁)을 실천하는 방법(方)이라 했다. 이 물음은 갈라졌다. 유가는 이를 "자기를 미루어 남에게 미친다(推己及人)"는 서(恕)의 적극적 얼굴로 발전시켰고, 예수의 황금률 "남에게 대접받고자 하는 대로 남을 대접하라"도 같은 긍정형에 섰다. 그러나 묵자는 이보다 더 밀어붙여, 나와 남을 차별 없이 똑같이 사랑하라(兼愛)고 물었다. 나에게서 시작해 남에게로 넓히는가, 처음부터 차별을 없애는가.
남을 딛고 올라서기를 부추기는 시대에, 남을 세워 함께 선다는 이 물음은 다른 길을 가리킨다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
나는 "내가 서고 싶다"는 마음은 잘 안다. 인정받고 싶고, 앞서고 싶고, 이루고 싶다. 공자는 그 마음을 부정하지 않는다. 다만 그 바람을 나 혼자 채우는 데 쓰지 말고, 남을 세우는 발판으로 뒤집으라 한다. 내가 오르고 싶은 만큼 곁의 사람도 오르게 돕는 것. 놀랍게도 그렇게 남을 세우다 보면 나도 함께 선다. 경쟁이 서로를 끌어내리는 일이 아니라 함께 서는 일이 될 수 있다는 것. 나는 오늘 내 바람 하나를, 곁의 누군가를 세우는 데 써볼 수 있을지 물어본다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
