溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
나의 분노는 정당한가?
분노는 불의에 맞서는 정당한 힘인가, 아니면 잠시 미친 상태일 뿐인가?
분노는 짧은 광기다.
세네카는 분노를 "짧은 광기"라 불렀다. 분노한 사람의 얼굴은 미친 사람의 얼굴과 다르지 않고, 분노는 이성의 고삐를 놓아버린 상태라는 것이다. 그는 분노가 때로 유용해 보여도 결국 그것을 부리는 자를 태워버린다며, 정당한 분노란 없다고까지 밀어붙였다. 그러나 이 물음은 정면으로 갈라졌다. 아리스토텔레스는 반대로 "마땅한 때에 마땅한 대상에게 마땅한 만큼 화내는 것"은 오히려 덕이라 했다 — 불의를 보고도 화내지 않는 것은 노예의 무기력일 수 있다는 것이다. 분노를 뿌리 뽑을 것인가, 옳게 다스릴 것인가. 세네카의 근절과 아리스토텔레스의 중용 사이에서 답은 지금도 갈린다.
분노가 순식간에 번지고 소비되는 시대에, 내 분노가 정당한가라는 물음은 더 자주, 더 급히 던져진다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
나는 화를 낸 뒤에 늘 두 마음이 든다. 하나는 "그건 화낼 만했어"라는 정당화, 다른 하나는 "굳이 그렇게까지"라는 후회. 세네카는 그 정당화를 의심하라 하고, 아리스토텔레스는 그 후회가 지나칠 수 있다 한다. 어쩌면 문제는 화를 냈느냐가 아니라, 그 화가 나를 부렸느냐 내가 그 화를 부렸느냐일 것이다. 불의 앞에서 끓어오르는 마음은 소중하지만, 그것에 삼켜지면 광기가 된다. 나는 오늘 나의 분노가 정당했는지, 아직 답하지 못한 채 그 물음 앞에 선다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
