溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
사물의 이치를 끝까지 캐면 앎에 이르는가?
앎은 사물 하나하나를 파고들어 넓혀 가는가, 마음을 돌이켜 단번에 밝히는가?
앎을 이루는 것은 사물에 나아가 그 이치를 캐는 데 있다.
주희의 격물치지는 사물을 하나씩 캐어 이치에 이른다는 점진의 길이었고, 이는 동아시아 학문의 주류가 되었다. 그러나 왕양명은 젊은 날 대나무 앞에 이레를 앉아 그 이치를 캐다 병만 얻고는, 이치가 사물이 아니라 마음에 있다며 격물을 "마음을 바로잡음"으로 뒤집었다. 밖으로 캐묻는 길과 안으로 돌이키는 길의 이 갈림은, 서양 인식론의 경험론과 합리론 대립과 나란하다. 앎이 밖의 사물에서 오는가 안의 마음에서 오는가라는 물음은, 팔백 년 전 대나무 앞의 논쟁 이래 여전히 두 길로 갈라져 있다.
답을 밖에서 즉시 검색하기 쉬운 시대에, 하나의 이치 앞에 오래 머물러 캐묻는 주희의 길은 얕은 앎과 깊은 앎을 가르는 오래된 물음으로 남는다.
주희는 앎에 이르는 길을 격물, 곧 사물에 나아가 그 이치를 끝까지 캐는 데서 찾았다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
주희는 앎에 이르는 길을 격물, 곧 사물에 나아가 그 이치를 끝까지 캐는 데서 찾았다. 오늘 한 사물의 이치를 캐고 내일 또 하나를 캐어, 그 쌓임이 어느 날 활연히 관통하는 깨달음으로 열린다는 것이다. 나는 이 길이 성실한 탐구의 오래된 이상임을 안다. 한꺼번에 다 아는 비약이 아니라, 하나씩 밝혀 마침내 트이는 앎. 나도 오늘 하나의 이치 앞에 성실히 머물러 있는지, 그 물음 앞에 선다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
