溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
참된 벗이란 무엇인가?
쓸모나 즐거움 때문이 아니라, 그 사람됨 자체로 사귀는 벗이 참된 벗인가?
완전한 우정은 선한 사람들 사이의 우정이다.
아리스토텔레스는 우정(필리아)을 세 종류로 갈랐다. 서로의 쓸모 때문에 사귀는 우정, 함께 있으면 즐거워서 사귀는 우정, 그리고 상대의 사람됨(덕) 자체를 아끼는 우정. 앞의 둘은 이득이나 즐거움이 사라지면 함께 흩어지지만, 셋째 우정만은 오래간다 — 상대가 좋은 사람인 한 그 사랑도 지속되기 때문이다. 그는 이런 참된 벗을 얻기가 드물고 시간이 걸린다고 했다. 이 물음은 이어졌다. 키케로는 「우정론」에서 참된 우정은 오직 선한 사람들 사이에만 가능하다며 이를 받았고, 몽테뉴는 벗 라 보에티와의 우정을 "그가 그였기에, 내가 나였기에"라는 말로 설명 불가능한 하나됨으로 밀어붙였다. 무엇 때문에 벗을 사귀는가 — 그 답이 우정의 깊이를 가른다.
연결은 넘치지만 깊은 벗은 드문 시대에, 무엇 때문에 사귀느냐는 이 물음이 더 또렷해진다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
나는 내 우정들을 이 세 저울에 얹어본다. 솔직히 많은 관계가 쓸모와 즐거움 위에 서 있다. 서로 도움이 되어서, 함께 있으면 즐거워서. 그것도 소중하지만, 아리스토텔레스는 더 깊은 자리를 가리킨다 — 아무 이득이 없어도, 그저 그 사람이 좋은 사람이어서 곁에 두고 싶은 벗. 그런 벗은 드물고, 나 또한 누군가에게 그런 벗인지 자신이 없다. 참된 벗을 바라기 전에, 나부터 그런 벗이 되어가고 있는지 되묻는다. 나도 이 물음 앞에 서 있다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
