溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
몸은 악한가, 아니면 본래 선한가?
악의 뿌리가 몸에 있지 않고 의지에 있다면 — 몸을 탓하며 살아온 나의 시선은 어디서부터 잘못되었는가?
썩을 육체가 영혼을 죄짓게 한 것이 아니라, 죄지은 영혼이 육체를 썩게 만들었다.
"몸은 악이 아니다"라는 아우구스티누스의 물음은 몸과 악의 관계를 두고 갈라진 계보의 분수령이다. 마니교와 그노시스주의는 물질과 몸을 악으로, 영혼을 선으로 보는 이원론을 폈다. 아우구스티누스는 이를 반박해 몸의 선함과 악의 의지적 기원을 세웠고, 이 관점은 몸을 신의 창조로 긍정하는 기독교 정통이 되었다. 그러나 실제 역사에서는 몸을 억압하는 금욕 전통도 이 안에서 강하게 자라났다. 먼 동양에서 유가는 애초에 몸을 악으로 보지 않고 기를 대상으로 삼았다. 몸은 악의 자리인가 선한 창조인가, 억압할 것인가 긍정할 것인가. 계보가 갈라졌다.
몸을 부끄러워하거나 반대로 숭배하기 쉬운 시대일수록, "몸은 악한가 선한가"라는 이 물음은 몸을 대하는 근본 태도를 되묻는다.
한때 몸을 악의 근원으로 본 마니교도였던 아우구스티누스는 회심 후 정반대에 이른다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
한때 몸을 악의 근원으로 본 마니교도였던 아우구스티누스는 회심 후 정반대에 이른다. 악은 몸이라는 물질에서 오는 것이 아니라, 잘못된 방향으로 향한 의지에서 온다고. 몸은 신이 지은 것이기에 본래 선하며, 문제는 육체가 아니라 그것을 어긋나게 쓰는 마음이다. 나는 이 물음이 몸을 죄악시하는 오랜 습관을 뒤집는다고 읽는다. 나는 나의 실패를 몸의 욕망 탓으로 돌리며 정작 의지를 돌아보지 않은 것은 아닌가. 몸은 죄인이 아니다. 나도 몸과 의지 사이에서, 이 물음 앞에 서 있다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
