溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
늙어가는 몸을 어떻게 맞이할 것인가?
몸이 쇠하는 노년이 두렵기만 한 것이 아니라면 — 나는 늙어가는 몸을 상실로만 보는가, 다른 결실로도 보는가?
어리석은 자들은 자기 자신의 결함을… 늙음의 탓으로 돌린다.
"늙음을 어떻게 맞을까"라는 키케로의 물음은 노년을 두고 갈라진 계보에 놓인다. 키케로와 스토아는 노년을 몸의 쾌락 대신 지혜와 평정이 오는 시기로 긍정했다. 동양의 공자도 나이 듦을 미혹에서 벗어나 천명을 알고 마음의 자유에 이르는 상승의 계단으로 그렸다. 그러나 반대의 시선도 강했다. 그리스 서정시인들은 늙음을 젊음과 아름다움의 상실로 슬퍼했고, 근대는 노화를 쇠퇴와 무능으로, 나아가 극복해야 할 질병으로 보았다. 늙음은 다른 결실의 계절인가, 잃어가는 내리막인가. 몸의 시간을 두고 계보가 갈라졌다.
젊음을 이상으로 삼고 노화를 지연시키려는 시대일수록, "늙어가는 몸을 어떻게 맞을 것인가"라는 이 물음은 상실 너머의 결실을 되묻는다.
키케로는 노년을 변호하는 글을 노 카토의 목소리로 썼다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
키케로는 노년을 변호하는 글을 노 카토의 목소리로 썼다. 사람들은 노년이 큰일을 못 하게 하고, 몸을 약하게 하며, 쾌락을 앗아가고, 죽음을 가까이 둔다고 두려워한다. 카토는 하나씩 반박한다 — 노년은 다른 종류의 일과 기쁨을 주며, 몸의 쾌락이 줄어든 자리에 판단과 지혜가 온다고. 어리석은 자만이 자기 결함을 늙음 탓으로 돌린다는 것이다. 나는 이 물음이 몸의 쇠함을 상실로만 보는 시선에 균형을 놓는다고 읽는다. 나는 늙어가는 몸을 두려움으로만 맞는가, 다른 결실도 함께 보는가. 나도 이 물음 앞에 서 있다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
