溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
정당하지 않은 방법으로 얻은 부는, 손에 쥐어도 진짜 내 것이라 할 수 있는가?
재산을 늘리는 것 자체는 정당하되, 그 방법이 정당하지 않다면 그 부는 여전히 나의 것인가?
탐욕보다 더 추한 악덕은 없다.
부의 정당성을 결과가 아닌 과정에서 찾은 키케로의 이 원칙은 로마법과 서양 상거래 윤리의 뿌리가 됐다. 스콜라 철학자 아퀴나스는 이를 신학적으로 발전시켜, 정당한 가격(justum pretium)이라는 개념으로 거래 자체의 공정성을 따졌다. 반면 근대 자유시장 옹호자들은 자발적 거래라면 그 자체로 이미 정당하다고 보아, 과정에 대한 도덕적 판단을 시장의 자율에 맡기려 했다. 부의 정당성을 누가, 무엇을 기준으로 판단하는가라는 이 물음은 오늘날 시장 규제 논쟁의 오래된 뿌리다.
자산의 액수보다 그 출처가 더 자주 질문받는 오늘, 과정의 정당함을 먼저 물었던 이 오래된 원칙은 조금도 낡지 않았다.
키케로는 재산을 늘리는 것을 부정하지 않았다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
키케로는 재산을 늘리는 것을 부정하지 않았다. 다만 그 방법이 부정하지 않아야 하고, 아무에게도 해를 끼치지 않아야 하며, 정당한 방법으로 얻어야 한다고 조건을 달았다. 나는 이 조건들이 결과가 아니라 과정을 묻는 질문임을 안다. 얼마나 벌었는가가 아니라 어떻게 벌었는가. 나도 오늘, 내가 얻은 것 중 그 과정까지 떳떳하게 설명할 수 있는 것이 얼마나 되는지 헤아려본다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
