溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
죽음을 슬퍼하지 않는 것은 무정함인가, 통달인가?
가장 가까운 이의 죽음 앞에서 노래한다면, 그것은 매정함인가 삶과 죽음을 꿰뚫은 눈인가?
동이를 두드리며 노래하다.
장자의 "동이를 두드리며 노래하다"는 죽음을 대하는 태도를 두고 동양 사상의 큰 갈림을 드러냈다. 도가는 삶과 죽음을 한 기운의 모임과 흩어짐으로 보아, 죽음을 자연의 순환으로 받아들이고 슬픔을 넘어서라 가르쳤다. 반면 유가는 정반대로, 부모와 배우자의 죽음에 대한 애도(喪禮)를 인간다움의 핵심으로 삼아 삼년상의 깊은 슬픔을 정당한 것으로 여겼다. 스토아 역시 도가와 비슷하게 죽음 앞의 평정을 권했으나, 그 평정이 무정함이 아니라 이해에서 온 것임을 강조했다. 죽음 앞의 슬픔은 넘어서야 할 미혹인가, 지켜야 할 인간다움인가 — 이 물음은 통달의 초연함과 애도의 정성 사이에서 지금도 갈린다.
슬픔을 빨리 극복하라 재촉하는 시대에, 죽음 앞의 노래가 통달인지 무정함인지 묻는 장자의 물음은 애도의 자리를 다시 생각하게 한다.
아내가 죽자 장자는 동이를 두드리며 노래한다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
아내가 죽자 장자는 동이를 두드리며 노래한다. 문상 온 벗이 무정하다 나무라자, 장자는 답한다. 처음엔 나도 슬펐으나, 아내가 본래 형체도 기운도 없던 데서 태어나 이제 그리로 돌아갔을 뿐임을 보았다고. 사계절이 바뀌듯 자연스러운 그 변화 앞에서 통곡하는 것은 도리어 천명을 모르는 일이라는 것. 나는 이 이야기가 편안하면서도 서늘하다고 느낀다. 죽음을 큰 자연의 순환으로 보면 슬픔은 옅어진다. 그러나 그 통달이 사랑을 저버리는 것은 아닐까. 슬퍼하지 않음은 깨달음인가 무정함인가. 나도 그 동이 앞에서 오래 머문다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
