溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
삶은 얼마나 긴가가 아니라 얼마나 좋은가로 재는가?
한 삶의 값어치는 그 길이에 있는가, 아니면 그것이 얼마나 잘 살아졌는가에 있는가?
연극이 그렇듯 삶도 그렇다. 얼마나 길었느냐가 아니라 얼마나 잘 연기했느냐가 중요하다.
세네카의 "얼마나 오래가 아니라 얼마나 잘"은 삶의 가치를 길이에서 질로 옮기며 스토아 사유의 핵심을 이룬다. 스토아는 죽음을 두려워 말고 주어진 시간을 온전히 살라 가르쳤고, 이는 공자의 "아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다"와 놀랍도록 겹친다. 반면 에피쿠로스는 조금 달리, 삶의 질을 고통 없는 평온과 우정의 즐거움에서 찾았다. 그러나 근대 의학과 과학은 삶의 연장 자체를 하나의 목표로 세우며, 오래 사는 것 또한 그 자체로 값진 일이 아니냐고 되물었다. 삶은 질로 재는가 길이로 재는가 — 이 물음은 잘 삶을 구하는 마음과 오래 삶을 바라는 마음 사이에서 지금도 갈린다.
수명을 늘리는 일에 온 힘을 쏟는 시대에, 삶은 길이가 아니라 질로 잰다는 세네카의 물음은 우리가 늘린 시간을 무엇으로 채울지 되묻는다.
세네카는 삶을 한 편의 연극에 빗댄다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
세네카는 삶을 한 편의 연극에 빗댄다. 훌륭한 연극은 길어서가 아니라 잘 짜여서 훌륭하듯, 삶도 얼마나 길었느냐가 아니라 얼마나 잘 살았느냐로 판가름 난다는 것. 그는 오래 살기만을 바라며 정작 잘 사는 일을 미루는 마음을 나무란다. 나는 이 물음이 남김의 저울을 바로잡는다고 느낀다. 우리는 삶을 늘리려 애쓰지만, 늘어난 시간이 채워지지 않으면 그것은 그저 긴 공백일 뿐이다. 짧아도 온전한 삶과 길어도 텅 빈 삶 사이에서, 나는 어느 쪽을 살고 있는가. 나도 내 연극의 대사를 헤아린다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
