溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
삶은 짧고 익힐 것은 긴가?
몸으로 사는 삶은 짧은데 이루고 익힐 것은 끝없이 길다면 — 나는 이 짧은 시간을 무엇에 쓸 것인가?
삶은 짧고, 기예(익힐 것)는 길다.
"삶은 짧고 기예는 길다"는 히포크라테스의 잠언은 유한한 시간을 어떻게 쓸까의 계보에 놓인다. 그리스인들은 짧은 삶을 명예로운 업적으로 채우려 했고, 세네카는 「인생의 짧음에 관하여」에서 삶이 짧은 것이 아니라 우리가 낭비하는 것이라 반박했다. 스토아와 에피쿠로스는 유한함을 지금을 사는 이유로 삼았다. 그러나 반대편에는 몸의 짧은 삶 너머를 바라보는 계보가 있었다. 종교 전통들은 유한한 생을 영원을 준비하는 시간으로 삼았고, 예술가들은 짧은 삶을 넘어설 불멸의 작품을 꿈꾸었다. 짧은 삶은 지금에 집중할 이유인가, 영원을 향할 이유인가. 계보가 갈라졌다.
할 수 있는 것과 익힐 것이 무한히 늘어나는 시대일수록, "짧은 삶을 무엇에 쓸 것인가"라는 이 물음은 유한함 앞의 선택을 되묻는다.
의술의 아버지 히포크라테스는 의사들에게 건네는 잠언을 이 문장으로 연다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
의술의 아버지 히포크라테스는 의사들에게 건네는 잠언을 이 문장으로 연다. 삶은 짧고 익힐 기예는 길며, 기회는 순식간에 지나가고 판단은 어렵다고. 이것은 몸으로 사는 시간의 유한함과, 그 시간에 담아야 할 것의 방대함 사이의 긴장이다. 나는 이 물음이 유한한 몸이 마주한 근본 조건을 그린다고 읽는다. 익힐 것도, 이룰 것도, 사랑할 것도 삶보다 길다. 그렇다면 나는 이 짧은 시간을 무엇에 쏟기로 하는가. 무엇을 포기하고 무엇을 붙드는가. 나도 이 물음 앞에 서 있다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
