溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
몸 안에, 몸 아닌 무엇이 있는가?
변하는 몸 가운데 변하지 않는 무엇이 있다면 — 나는 몸의 변화에 흔들릴 때 그것을 붙들 수 있는가?
몸들 가운데 있는, 몸 없는 것.
"몸 가운데 몸 없는 것"이라는 카타 우파니샤드의 물음은 변화 속 불변을 찾는 계보의 원천이다. 인도 전통은 무상한 몸 너머 변치 않는 아트만을 세웠고, 그것을 브라흐만과 하나로 보아 해탈의 길을 열었다. 그리스의 플라톤도 변하는 감각계 너머 불변의 이데아와 불멸의 영혼을 두어 비슷한 곳에 닿았다. 그러나 정반대의 계보가 맞섰다. 불교는 그런 불변의 자아란 없다(無我)며, 모든 것은 변하는 흐름일 뿐이라 했고, 헤라클레이토스는 만물이 흐른다 했다. 변화 한가운데 불변의 나가 있는가, 오직 흐름뿐인가. 인간의 근원을 두고 계보가 갈라졌다.
외모와 몸의 상태로 자기를 규정하기 쉬운 시대일수록, "변하는 몸 속에 변치 않는 나가 있는가"라는 이 물음은 정체성의 근원을 되묻는다.
소년 나치케타스가 죽음의 신 야마에게 죽음 너머의 진실을 묻자, 야마는 몸들 가운데 있는 몸 없는 것, 변하는 것들 가운데 있는 변치 않는 것을 가리킨다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
소년 나치케타스가 죽음의 신 야마에게 죽음 너머의 진실을 묻자, 야마는 몸들 가운데 있는 몸 없는 것, 변하는 것들 가운데 있는 변치 않는 것을 가리킨다. 그것을 아는 이는 슬픔을 넘어선다고. 인도 전통은 몸의 무상함 한가운데서 무상하지 않은 근원(아트만)을 찾은 것이다. 나는 이 물음이 위안이자 도전임을 안다. 몸이 늙고 병들어 흔들릴 때, 흔들리지 않는 무엇이 정말 내 안에 있는가. 그것을 나는 붙들 수 있는가, 아니면 그것 역시 바람인가. 나도 이 물음 앞에 서 있다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
