溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
제 몸을 위하지 않기에 오히려 오래가는 것이 있는가?
오래 사는 것이 단지 몸의 목숨을 늘리는 일이 아니라면, 몸이 스러진 뒤에도 스러지지 않고 남는 것은 무엇이며 나는 그것을 지니고 있는가?
제 몸을 뒤로 물리기에 오히려 앞서고, 제 몸을 밖으로 여기기에 오히려 그 몸이 보존된다.
이 물음은 동아시아에서 "오래 감"의 뜻을 두고 갈렸다. 세속의 도교는 몸의 불로장생을 좇아 단약과 양생술로 나아갔고, 죽지 않는 몸을 좇는 신선 사상이 크게 번졌다. 그러나 철학으로서의 도가는 정반대를 가리켰다 — 하늘과 땅이 스스로를 위해 살지 않기에 장구하듯, 오래 남음은 제 몸을 지키는 데서가 아니라 제 몸을 위하지 않는 데서 온다는 것이다. 반면 세상은 늘 반대로 움직였다. 제 이름과 자리를 앞세워 조금이라도 더 오래 남으려는 힘이 역사를 채웠고, 근대는 수명을 늘리는 기술로 그 오랜 욕망을 이어받았다. 오래 남음은 자기를 앞세워 붙드는 것인가, 자기를 비워 큰 흐름에 싣는 것인가 — 노자의 한 구절은 이 두 길이 갈라지는 자리에 놓였다.
수명을 늘리는 기술이 날로 정교해지는 시대에, 오래 남음이란 제 몸을 지키는 것이 아니라 제 몸을 위하지 않는 데 있다는 노자의 물음은 목숨의 길이 너머 삶의 무게를 다시 묻게 한다.
노자는 오래감의 비밀을 뒤집어 보인다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
노자는 오래감의 비밀을 뒤집어 보인다. 하늘과 땅이 장구한 까닭은 스스로를 위해 살지 않기 때문이라는 것이다. 성인도 그와 같아, 제 몸을 앞세우지 않기에 오히려 앞서고, 제 몸을 밖으로 여겨 움켜쥐지 않기에 오히려 그 몸이 보존된다. 나는 이 역설이 "남김"의 깊은 자리를 짚는다고 느낀다 — 제 몸의 목숨과 이익만을 좇는 삶은 짧게 닫히지만, 자기를 위하지 않는 삶은 큰 흐름에 실려 그 몸이 스러진 뒤에도 오래 남는다. 나는 무엇을 오래 남기고자 지금 나를 얼마나 앞세우고 있는지, 조용히 돌아본다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
