溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
내 부모를 공경하는 마음이, 어떻게 세상 모든 노인을 향한 존중으로 넓어지는가?
한 가정을 잘 다스리는 마음이, 정말로 한 나라를 잘 다스리는 마음의 시작이 될 수 있는가?
내 노인을 노인으로 공경하여 그 마음을 남의 노인에게까지 미치게 하고, 내 아이를 아이로 아끼어 그 마음을 남의 아이에게까지 미치게 하라.
가까운 사랑을 넓혀 통치의 원리로 삼는 맹자의 이 논리는 유가 정치철학의 핵심이 됐다. 순자는 이를 예(禮)의 제도로 보완해, 감정의 확장만으로는 부족하니 등급과 규범이 함께 있어야 한다고 주장했다. 반면 법가의 한비자는 감정에 기댄 통치 자체를 불신하여, 사랑의 확장이 아니라 상벌의 법으로 나라를 다스려야 한다고 정반대의 답을 내놓았다. 통치가 사랑의 확장인가 법의 집행인가라는 이 오래된 갈림은 동아시아 정치사상 전체를 관통한다.
노인 돌봄이 사회 전체의 과제가 된 오늘, 내 부모를 향한 마음이 이웃의 노인에게까지 닿을 수 있는지를 묻는 이 물음은 여전히 실천적이다.
맹자는 왕에게 정치의 비결을 물려받은 사랑을 넓히는 데서 찾으라 했다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
맹자는 왕에게 정치의 비결을 물려받은 사랑을 넓히는 데서 찾으라 했다. 내 부모를 공경하는 마음을 남의 부모에게까지, 내 자식을 아끼는 마음을 남의 자식에게까지 넓히면 천하를 다스릴 수 있다는 것이다. 나는 이것이 이상론이 아니라 구체적인 실천 순서임을 안다. 낯선 이를 먼저 사랑하려 애쓰기보다, 내가 이미 가진 사랑을 조금씩 넓히는 것. 나도 내 부모를 향한 마음이 얼마나 남에게까지 번져나가고 있는지 가늠해본다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
