溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
부모를 향한 효와 형제간 우애는, 인(仁)이라는 큰 나무의 뿌리인가?
타인을 향한 넓은 사랑(仁)은, 가장 가까운 가족을 향한 작은 사랑에서부터 자라나는 것인가?
효도와 우애라는 것은, 인(仁)을 이루는 근본이 아니겠는가.
효제가 인의 뿌리라는 유자의 말은 유가 윤리학의 출발점이 됐다. 맹자는 이를 이어받아 "내 부모를 공경하는 마음을 미루어 남의 부모에게까지 미치게 하라"며 뿌리에서 가지로 뻗는 확장의 논리를 정교화했다. 그러나 묵자는 정확히 이 뿌리 자체를 문제 삼아, 가족에서 시작하는 사랑은 결국 편애로 귀결된다며 처음부터 보편적인 사랑을 주장해 정면으로 맞섰다. 인(仁)이 가족에서 자라나는가, 아니면 가족이라는 뿌리 자체가 편견의 시작인가 — 이 물음은 유묵 논쟁의 근본 쟁점이었다.
가정에서의 태도와 사회를 향한 발언이 어긋나는 사람을 볼 때마다, 뿌리 없는 나무를 의심했던 이 오래된 통찰이 다시 떠오른다.
유자는 웃어른을 범하기 좋아하면서 질서를 어지럽히기 좋아하는 사람은 없다며, 효와 우애가 인(仁)이라는 큰 나무의 뿌리라 했다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
유자는 웃어른을 범하기 좋아하면서 질서를 어지럽히기 좋아하는 사람은 없다며, 효와 우애가 인(仁)이라는 큰 나무의 뿌리라 했다. 나는 이 말에서 거대한 사랑도 작은 자리에서부터 시작됨을 배운다. 세상 모든 이를 사랑한다면서 정작 가족 앞에서 무례한 사람의 사랑은 뿌리 없는 나무와 같다. 나도 인류애나 정의를 말하기 전에, 내가 지금 가족을 대하는 태도부터 정직하게 들여다본다.
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