溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
나는 내 안의 큰 것을 기르는가, 작은 것을 기르는가?
사람 안에는 큰 것과 작은 것이 있다면 — 나는 무엇을 기르는 일에 내 하루를 쓰고 있는가?
큰 몸(마음)을 따르면 큰 사람이 되고, 작은 몸(감각)을 따르면 작은 사람이 된다.
인간 안에 높고 낮은 두 부분이 있다는 생각은 여러 전통에서 나란히 자랐다. 맹자는 그것을 큰 몸(마음)과 작은 몸(감각)으로 나누었고, 순자는 반대로 인간의 본성은 악하니 감각적 욕망을 예로 억눌러 다스려야 한다고 맞섰다. 먼 서양에서 플라톤은 영혼을 이성·기개·욕망의 셋으로 나누고 이성이 다스려야 한다 했으며, 아리스토텔레스 역시 이성적 부분이 비이성적 부분을 인도해야 한다 보았다. 무엇이 무엇을 다스려야 하는가 — 인간 내면의 위계를 두고 동서의 계보가 놀랍도록 닮은 물음을 던졌다.
즉각적 자극과 편의가 넘치는 시대일수록, "나는 내 안의 큰 것을 기르는가"라는 이 물음은 하루의 쓰임을 다시 저울질하게 한다.
맹자는 사람 안에 두 자리가 있다 했다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
맹자는 사람 안에 두 자리가 있다 했다. 귀와 눈은 생각하지 못해 바깥 사물에 끌려가고, 마음은 생각하여 스스로 선다. 어느 쪽을 따르며 기르느냐가 큰 사람과 작은 사람을 가른다. 이것은 몸을 천대하라는 말이 아니라, 무엇을 먼저 기를지의 순서를 묻는 것이라고 나는 읽는다. 나는 눈앞의 편안함과 자극을 좇느라 마음이라는 큰 것을 굶기지 않았는가. 나도 큰 것과 작은 것 사이에서, 이 물음 앞에 서 있다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
