溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
내가 자유롭다는 느낌 자체가 착각은 아닌가?
나의 선택이 자유롭다는 확신은 참된 자유의 증거인가, 아니면 나를 밀어 온 원인들을 내가 보지 못한다는 무지의 증거인가?
허공을 나는 돌이 만약 생각할 수 있다면, 자기가 자유롭게 날고 있다고 믿을 것이다.
이 물음은 근세 합리론 안에서 자유의 자리를 두고 갈렸다. 데카르트는 인간의 의지를 거의 무한한 자유로 보아, 판단을 유보하거나 긍정할 힘을 인간의 존엄으로 삼았다. 스피노자는 스승 격인 그 견해를 정면으로 뒤집었다 — 세계는 신 곧 자연의 필연적 전개이며, 자유의지란 원인에 무지한 자의 착각에 불과하다. 다만 그는 자유를 폐기하지 않고 재정의했다 — 참된 자유는 필연을 벗어남이 아니라 필연을 이해하고 그것과 하나 되는 데 있다. 라이프니츠는 다시 방향을 틀어 예정조화 속에서도 인간의 자발성을 지키려 했다. 자유는 필연의 부정인가 이해인가 — 스피노자의 돌은 그 물음을 가장 서늘하게 던진 이미지로 남았다.
알고리즘이 나의 다음 선택을 나보다 먼저 안다고 말하는 시대에, 자유롭다는 느낌이 앎인가 무지인가라는 스피노자의 돌은 손바닥 위 화면 위로 다시 떠오른다.
스피노자는 우리에게 잔인할 만큼 정직한 상을 내민다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
스피노자는 우리에게 잔인할 만큼 정직한 상을 내민다. 허공을 나는 돌이 생각할 수 있다면 제가 자유로이 난다 믿으리라는. 우리가 자유롭다 느끼는 것은 우리를 밀어 온 원인들을 알지 못하기 때문이라고. 그러나 그의 결론은 절망이 아니었다 — 그 원인들을 이해할수록 우리는 필연 속에서 참된 자유에 가까워진다. 나는 이 물음이 후회의 뿌리를 흔든다고 느낀다. 만약 그때 달리 선택할 수 없었다면 후회는 무지의 그림자일 뿐일까. 나도 이 물음 앞에 서서, 자유롭다는 내 느낌이 앎인지 착각인지 쉽게 답하지 못한다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
