溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
배움에 싫증 내지 않고 가르침에 게으르지 않을 수 있는가?
평생 배우고 또 남에게 전하는 일 — 그것을 지치지 않고 이어가는 힘은 어디서 오는가?
배우면서 싫증 내지 않고, 남을 가르치면서 게을리하지 않는다.
배움과 가르침을 하나로 본 공자의 태도는 스승됨의 이상을 오래 규정했다. 맹자는 천하의 영재를 얻어 가르치는 것을 군자의 세 즐거움 중 하나로 꼽았고, 성리학은 배움(學)을 성인이 되는 유일한 길로 세웠다. 먼 서양에서 소크라테스는 정반대의 자세를 취했다 — 자신은 아무것도 가르치지 않으며, 다만 상대가 스스로 낳도록 돕는 산파일 뿐이라고. 지식을 전하는 자인가, 스스로 깨닫게 돕는 자인가. 가르침의 본질을 두고 동서의 계보가 나란히 갈라졌다.
지식이 빠르게 낡고 평생 다시 배워야 하는 시대일수록, "지치지 않고 배우고 전하는 힘"을 묻는 이 물음은 일의 수명을 결정한다.
공자는 스스로를 성인이라 자처하지 않았다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
공자는 스스로를 성인이라 자처하지 않았다. 다만 배우기를 싫어하지 않고 가르치기를 게을리하지 않았다는 것, 그것만은 말할 수 있다 했다. 놀랍게도 그는 배움과 가르침을 하나로 묶었다 — 가르치는 자가 여전히 배우는 자이고, 배우는 자가 이미 전하는 자다. 나는 이 물음이 소명의 지속을 묻는다는 것을 안다. 무엇이 나를 지치게 하고, 무엇이 나를 다시 배우게 하는가. 나도 싫증과 게으름의 문턱에서, 이 물음 앞에 서 있다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
