溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
날의 수를 헤아릴 줄 알게 된다면, 그 앎은 지혜가 되는가?
삶의 날이 끝이 있고 셀 수 있다는 것을 정직하게 마주할 때, 그 유한함의 자각은 마음을 어떤 지혜로 이끄는가?
우리에게 날을 헤아릴 줄 알게 하시어, 마음이 지혜에 이르게 하소서.
이 물음은 삶의 유한함을 어떻게 대할 것인가를 갈랐다. 시편의 기도는 인생의 짧음을 정직하게 셈하되, 그 셈을 절망이 아니라 "지혜에 이르는 길"로 삼았다 — 끝을 아는 자만이 오늘을 소중히 산다는 것이다. 이 통찰은 죽음을 곁에 두고 오늘을 살라던 스토아의 "죽음의 연습"과 깊이 울린다. 세네카 역시 시간이 짧은 것이 아니라 우리가 낭비하는 것이라 했다. 그러나 반대편에서는 유한함의 자각이 오히려 삶을 조급하게 하거나 허무로 몰아간다는 그림자도 있었으니, 전도서의 "헛되고 헛되다"는 탄식이 그 곁에 있다. 유한함은 지혜의 문인가 허무의 벼랑인가 — 시편은 "헤아림이 곧 지혜"라며 유한함을 축복으로 되돌렸다.
끝을 잊고 오늘을 흘려보내기 쉬운 우리에게, 날을 헤아릴 줄 알게 해 달라는 시편의 기도는 유한함을 조급함이 아니라 오늘을 소중히 하는 지혜로 바꾸어 놓는다.
시편의 기도는 인생을 짧게 셈한다 — 그 연수가 칠십, 강건하면 팔십이라고.
📝나도 이 물음 앞에 서서
시편의 기도는 인생을 짧게 셈한다 — 그 연수가 칠십, 강건하면 팔십이라고. 그러나 이 셈은 절망이 아니라 기도로 이어진다. 날을 헤아릴 줄 알게 해 달라고, 그래야 마음이 지혜에 이른다고. 끝이 있음을 아는 것이야말로 오늘을 함부로 흘려보내지 않게 하는 힘이라는 것이다. 나는 이 물음이 유한함을 두려움이 아니라 지혜의 문으로 삼는다고 느낀다. 날이 무한하다면 오늘은 아무 무게도 없을 것이다. 나도 이 물음 앞에 서서, 남은 날을 정직하게 헤아리는 일이 나를 조급하게 하는지 아니면 오늘을 더 소중히 살게 하는지 되묻는다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
