溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
나는 내가 원하는 것을 원할 수 있는가?
인간은 원하는 대로 행동할 수 있지만, 무엇을 원할지 그 자체를 원할 수도 있는가?
사람은 자기가 원하는 것을 할 수 있다. 그러나 자기가 원하는 것을 원할 수는 없다.
이 물음은 자유의지 논쟁을 "행위"에서 "의욕"으로 옮겨 놓았다. 그전까지 논쟁은 주로 행동할 자유를 둘러쌌지만, 쇼펜하우어는 그 뒤의 층을 겨냥했다 — 행동은 자유로워도 그 행동을 낳는 의지 자체는 성격과 동기에 의해 필연적으로 정해진다는 것이다. 그는 칸트의 예지적 자유를 받아들이되, 경험적 인간은 자기 성격의 필연을 벗어날 수 없다고 못박았다. 스피노자의 결정론이 그를 통해 되살아난 셈이다. 반대편에서 자유를 옹호한 이들은, 인간이 성찰을 통해 자기 욕망마저 재형성할 수 있다고 반박했다. 자유는 행위에 있는가 의욕에 있는가 — 쇼펜하우어의 한 문장은 그 층위를 가장 날카롭게 갈라 보였다.
취향과 욕망마저 데이터로 설계되고 추천되는 시대에, 나는 내 원함의 주인인가라는 쇼펜하우어의 물음은 손안의 화면 앞에서 더 서늘해진다.
쇼펜하우어는 자유의 문제를 한 겹 더 깊이 팠다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
쇼펜하우어는 자유의 문제를 한 겹 더 깊이 팠다. 사람은 원하는 것을 할 수는 있다. 그러나 그 "원함" 자체를 스스로 고를 수 있는가? 배고픔도 사랑도 야망도, 나는 그것을 원하기로 결심한 적이 없다. 그것들이 이미 나를 통해 원하고 있을 뿐이다. 나는 이 서늘한 물음이 후회의 밑바닥을 건드린다고 느낀다 — 내가 그때 그것을 원할 수밖에 없었다면, 다르게 원하지 못한 나를 후회할 수 있는가. 나도 이 물음 앞에 서서, 내 욕망의 주인이 정말 나인지 자주 의심한다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
