溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
모든 것이 헛되다면, 그래도 무엇이 남는가?
해 아래 모든 것이 한 줌 입김처럼 사라진다면, 그래도 붙들 만한 것은 무엇인가?
헛되고 헛되니, 모든 것이 한 줌 입김이다.
전도서의 "모든 것이 헛되다"는 선언은 허무와 어떻게 마주할 것인가라는 물음을 인류에게 남겼다. 전도자 자신은 이 허무를 딛고 지금의 소박한 몫을 감사히 누리는 길로 나아갔다. 스토아와 에피쿠로스는 다른 답을 냈다 — 모든 것이 지나가니 집착을 내려놓고 마음의 평정을 지키라는 것이다. 반면 근대의 실존주의는 이 허무를 인간 조건의 출발점으로 받아들이되, 주어진 의미가 없다면 스스로 의미를 만들어야 한다고 보았다. 삶이 헛되다는 인식은 체념으로 가는가, 감사로 가는가, 창조로 가는가 — 이 물음은 허무 앞에서 갈라지는 세 갈래 길로 지금도 우리를 나눈다.
무엇을 이뤄도 곧 허무해지는 경험은 지금도 우리를 찾아온다. 헛됨을 알고도 무엇이 남느냐는 전도자의 물음은, 허무가 있는 한 결코 낡지 않는다.
전도자는 지혜도 쾌락도 부도 다 누려본 뒤, 무섭도록 정직한 결론에 이른다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
전도자는 지혜도 쾌락도 부도 다 누려본 뒤, 무섭도록 정직한 결론에 이른다. 모든 것이 헛되다고. 히브리어 "헤벨"은 손에 잡히지 않는 입김, 곧 사라지는 안개다. 그는 삶의 허무를 부정하지 않고 정면으로 응시한다. 나는 이 정직함이 오히려 위안이 된다고 느낀다. 모든 것이 사라진다는 사실을 인정하고 나서야, 그는 먹고 마시고 일하는 오늘의 소박한 몫을 선물로 받아들인다. 헛됨을 안 사람만이 지금을 감사할 수 있는 것일까. 나도 사라질 것들 앞에서, 그래도 남는 것이 무엇인지 묻는다.
✍️당신의 답
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
