溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
시간은 움직임을 세는 수인가?
아무것도 변하지 않고 아무 움직임도 없다면, 그래도 시간은 흐르는가?
시간이란 곧 움직임의 수, 앞과 뒤에 따라 헤아려진 것이다.
아리스토텔레스가 시간을 운동의 수로 정의하자, 그 정의는 두 갈래 반론을 낳았다. 아우구스티누스는 세는 마음 없이 수가 성립하는가를 물으며 시간을 마음 안으로 끌어들였고, 뉴턴은 반대로 어떤 운동에도 매이지 않고 홀로 균일하게 흐르는 절대 시간을 세워 아리스토텔레스의 "변화에 매인 시간"을 넘어서려 했다. 그러나 이십 세기에 아인슈타인은 놀랍게도 아리스토텔레스 쪽으로 저울을 되돌렸다 — 시간은 절대적으로 홀로 흐르지 않고 운동과 중력에 따라 늘어나고 줄어든다. 시간이 변화와 얽혀 있는가라는 물음은, 이천삼백 년을 돌아 다시 살아났다.
변화 없는 시간을 상상할 수 있는가라는 이 물음은, 시간을 당연한 배경으로 여기던 우리를 멈춰 세우고 그 정체를 다시 묻게 한다.
아리스토텔레스는 시간을 변화와 묶었다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
아리스토텔레스는 시간을 변화와 묶었다. 시간은 그 자체로 있는 무엇이 아니라, 움직임에서 앞과 뒤를 헤아릴 때 생기는 수라는 것이다. 아무 변화도 없다면 잴 것이 없으니 시간도 없다. 나는 이 정의가 시간을 신비에서 끌어내려 잴 수 있는 것으로 만든 첫 시도임을 안다. 그러나 그는 되묻는다 — 세는 마음이 없어도 수가 있는가. 시간이 변화에 매인 것인지 홀로 흐르는 것인지, 나도 그 오래된 갈림 앞에 선다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
