溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
시간이란 무엇인가 — 묻지 않으면 알고, 물으면 모른다?
누구나 겪으며 살지만 아무도 말로 붙잡지 못하는 것 — 시간이란 도대체 무엇인가?
아무도 내게 묻지 않으면 나는 안다. 그러나 묻는 이에게 설명하려 하면, 나는 모른다.
아우구스티누스는 이 물음에 스스로 답을 시도한다 — 시간은 밖의 물체가 아니라 마음의 늘어남(디스텐티오)이라고. 과거는 기억으로, 미래는 기대로, 오직 마음 안에만 존재한다는 것이다. 천오백 년 뒤 뉴턴은 정반대로, 시간을 마음과 무관하게 홀로 흐르는 절대적 실재라 선언했다. 칸트는 다시 안으로 돌려, 시간은 밖의 사물도 마음의 상태도 아닌 우리가 세계를 지각하는 형식이라 보았다. 시간이 밖에 있는가 안에 있는가라는 물음은, 아우구스티누스의 정직한 고백에서 시작되어 아인슈타인이 시간을 공간과 엮을 때까지도 닫히지 않았다.
시계와 일정이 삶을 촘촘히 재는 시대에도, 정작 그 시간이 무엇인지는 여전히 말로 붙잡히지 않는다. 가장 흔한 것이 가장 신비롭다.
아우구스티누스의 이 고백은 철학사에서 가장 정직한 문장으로 남았다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
아우구스티누스의 이 고백은 철학사에서 가장 정직한 문장으로 남았다. 시간은 우리가 매 순간 겪는 가장 친숙한 것이면서, 막상 설명하려 들면 손가락 사이로 빠져나간다. 나는 이 물음이 무지의 고백이 아니라 앎의 한 형태임을 안다. 너무 가까워서 볼 수 없는 것들이 있다. 숨처럼, 시간처럼. 매일 시간을 쓰면서도 그것이 무엇인지 끝내 말하지 못한 채, 나도 이 오래된 고백 앞에 서 있다.
✍️당신의 답
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
