溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
무엇이 우리의 앎을 가로막는가?
나의 앎을 흐리는 것은 세계의 어려움인가, 내 마음에 박힌 우상인가?
우상과 거짓 관념이 인간의 지성을 사로잡고 있다.
베이컨의 우상론은 앎의 걸림돌을 세계에서 인간 마음으로 옮긴 전환점이었다. 그는 아리스토텔레스의 낡은 논리학(오르가논)을 대신할 새 도구(신기관)로 관찰과 실험의 귀납을 세웠다. 데카르트는 같은 시기 반대 방향에서, 감각의 우상을 회의로 씻어내고 이성에서 다시 시작하려 했다. 두 사람은 방법은 갈렸으나 "인간 마음의 오류를 먼저 청소해야 참된 앎이 온다"는 문제의식을 공유했다. 훗날 심리학이 인간의 체계적 편향을 목록으로 만들 때, 베이컨의 네 우상은 그 첫 지도로 되살아났다.
내 생각을 확인해 주는 것만 골라 보게 되는 시대일수록, 앎을 막는 것이 밖이 아니라 내 안의 우상이라는 베이컨의 물음은 더 절실해진다.
베이컨은 앎을 가로막는 것이 밖이 아니라 안이라 했다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
베이컨은 앎을 가로막는 것이 밖이 아니라 안이라 했다. 그는 마음에 박힌 네 우상을 꼽는다 — 인류 공통의 편향, 개인의 기질, 언어의 함정, 물려받은 학설. 우리는 세계를 있는 그대로 보는 게 아니라, 이 우상들이 굴절시킨 상으로 본다. 나는 이 물음이 오만한 자신감을 겨눈 거울임을 안다. 틀린 것은 세계가 아니라 나의 렌즈일 수 있다. 어떤 우상이 내 눈을 흐리는지 다 알지 못한 채, 나도 그 앞에 서 있다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
