溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
사라진 것을 슬퍼하기보다 있었음을 감사할 수 있는가?
떠나간 것을 잃었다고 슬퍼하는 대신, 그것이 있었다는 사실에 감사할 수 있는가?
지나간 좋은 것들에 대한 감사로써 (불행을 치유해야 한다).
에피쿠로스의 "있었음에 감사하라"는 상실과 시간을 대하는 독특한 태도를 열었다. 에피쿠로스학파는 지나간 즐거움을 기억으로 되불러 현재의 고통을 치유할 수 있다고 보아, 좋은 기억을 삶의 자산으로 삼았다. 반면 스토아는 조금 달리, 지나간 것에 매이지 말고 오직 지금 통제할 수 있는 것에 집중하라 가르쳤다 — 과거의 좋음을 붙드는 것조차 마음의 평정을 흔들 수 있으니. 불교는 또 다른 결로, 지나간 것에 대한 집착 자체를 내려놓으라 했다. 지나간 좋음은 감사히 되새길 자산인가, 놓아야 할 집착인가 — 이 물음은 기억을 위안으로 삼는 마음과 현재에 온전히 머무는 마음 사이에서 지금도 갈린다.
잃은 것을 곱씹으며 아파하기 쉬운 시대에, 사라진 것을 있었음으로 감사하라는 에피쿠로스의 물음은 상실의 무게를 감사로 바꿔낸다.
에피쿠로스는 불행을 견디는 뜻밖의 처방을 남긴다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
에피쿠로스는 불행을 견디는 뜻밖의 처방을 남긴다. 사라진 것을 잃었다 슬퍼하지 말고, 그것이 있었음에 감사하라. 함께한 사람이 떠났어도 그와의 시간이 있었다는 것, 좋은 날이 지나갔어도 그런 날이 있었다는 것 — 지나간 좋음은 사라지는 것이 아니라 이미 일어난 확실한 사실로 남는다는 것이다. 나는 이 뒤집음이 남김의 가장 따뜻한 형태라 느낀다. 우리가 잃었다 여기는 것들은, 사실 우리가 한때 가졌던 것이다. 잃음의 슬픔을 있었음의 감사로 바꿀 수 있을까. 나도 떠나보낸 것들을, 있었다는 감사로 다시 불러본다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
