溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
모든 증명은 증명 없는 출발점을 가지는가?
증명은 앞선 근거를 요구하는데, 그 사슬의 첫 고리는 무엇이 떠받치는가?
모든 앎이 증명되는 것은 아니다.
아리스토텔레스가 지목한 "증명 없는 출발점" 문제는 이후 인식론의 끈질긴 난제가 되었다. 근대의 데카르트는 그 첫 고리를 "생각하는 나"라는 흔들리지 않는 토대에서 찾으려 했고, 이런 정초주의는 지식을 확고한 기초 위에 쌓으려는 오랜 기획으로 이어졌다. 반대편에서 회의주의자들은 사슬이 끝없거나 순환하거나 독단으로 끝난다는 "세 갈래 궁지"로 정초의 불가능을 밀어붙였다. 20세기에 이르러 어떤 이들은 지식이 기초가 아니라 서로를 떠받치는 그물이라는 정합론으로 방향을 틀었다. 첫 고리를 무엇이 떠받치는가라는 물음은, 여전히 학문의 뿌리에서 진동한다.
모든 주장에 근거를 요구하는 시대일수록, 근거의 사슬이 어디선가 증명 없이 멈춘다는 이 물음은 겸손과 명료함을 함께 요구한다.
무엇을 증명하려면 근거가 필요하고, 그 근거도 증명하려면 또 근거가 필요하다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
무엇을 증명하려면 근거가 필요하고, 그 근거도 증명하려면 또 근거가 필요하다. 이 사슬이 끝없이 이어지면 아무것도 증명되지 않는다. 아리스토텔레스는 그래서 증명되지 않지만 스스로 참인 출발점이 있어야 한다고 보았다. 나는 이 물음이 모든 학문의 발밑을 비추는 등불임을 안다. 내가 확실하다 여기는 지식의 사슬도, 어딘가 더는 증명할 수 없는 첫 고리에 매달려 있다. 그 고리가 무엇인지, 나도 아직 다 헤아리지 못한 채 서 있다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
