溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
나는 무엇을 아는가?
내가 확실하다 여기는 모든 것을 저울에 올린다면, 정말로 남는 앎은 무엇인가?
나는 무엇을 아는가?
몽테뉴의 "나는 무엇을 아는가"는 잠들어 있던 고대 회의주의를 근대에 되살린 불씨였다. 그는 섹스투스 엠피리쿠스의 판단중지를 삶의 지혜로 옮겨왔다. 이 물음은 곧 데카르트에게로 건너가 뜻밖의 전환을 낳는다 — 데카르트는 몽테뉴처럼 모든 것을 의심하되, 회의를 평온의 종착지가 아니라 확실성을 향한 출발점으로 뒤집었다. 한 사람은 회의에 머물러 겸손을 얻었고, 한 사람은 회의를 딛고 새 확실성을 세웠다. 회의를 종착지로 볼 것인가 출발점으로 삼을 것인가라는 갈림은, 몽테뉴의 세 낱말에서 갈라져 나왔다.
확신에 찬 목소리가 넘치는 시대에, "나는 무엇을 아는가"라는 되물음은 성급한 단정을 씻어내는 오래된 되뇜으로 남는다.
몽테뉴는 이 세 낱말을 자기 삶의 좌우명으로 삼고 메달에까지 새겼다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
몽테뉴는 이 세 낱말을 자기 삶의 좌우명으로 삼고 메달에까지 새겼다. 단정하는 물음("나는 안다")이 아니라 되묻는 물음("무엇을 아는가")으로. 그는 인간의 감각도 이성도 얼마나 자주 어긋나는지를 끝없이 헤아리며, 확신을 조용히 내려놓았다. 나는 이 물음이 냉소가 아니라 삶의 태도임을 안다. 단정하기 전에 한 번 더 되묻는 이 겸손이, 오히려 나를 배움에 열어 둔다. 확신이 굳으려 할 때, 나도 이 세 낱말을 조용히 되뇐다.
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이곳은 답의 박물관이 아니라 물음의 계보입니다. 원전은 모두 고대·근대 문헌(Public Domain)이며, 계보와 해석은 ONGO 100% 오리지널입니다.
