溫故知新 옛 가르침에서 오늘의 깨달음, 온고
족함을 아는 것이, 실은 가장 큰 부유함인가?
부유함은 얼마나 가졌는가로 정해지는가, 아니면 언제 멈춰야 하는지를 아는 데서 정해지는가?
남을 아는 이는 지혜롭고, 자신을 아는 이는 밝다. 족함을 아는 이가 부유하다.
족함을 아는 것이 부유함이라는 노자의 이 통찰은 도가 사상 전체의 핵심 원리가 됐다. 「도덕경」 46장은 이를 더 밀어붙여 "족함을 모르는 것보다 큰 화가 없다"고 경고했다. 유가는 비슷한 결론에 다른 문으로 도달했다 — 공자와 안회의 사제 관계에서, 안회가 거친 밥과 표주박 물로도 즐거움을 잃지 않는 것을 최고의 덕으로 칭송했다. 도가가 멈춤을 지혜로, 유가가 안분(安分)을 덕으로 각각 다르게 부른 이 두 갈래는, 물질과 만족의 관계를 묻는 동아시아 사상의 오랜 두 축이다.
더 벌고 더 갖는 것이 성공의 척도가 된 시대에, 멈출 줄 아는 것이야말로 부유함이라는 이 역설은 오히려 더 급진적으로 들린다.
노자는 남을 아는 지혜, 자신을 아는 밝음을 나열한 뒤, 그 정점에 "족함을 아는 것이 부유함"이라 놓았다.
📝나도 이 물음 앞에 서서
노자는 남을 아는 지혜, 자신을 아는 밝음을 나열한 뒤, 그 정점에 "족함을 아는 것이 부유함"이라 놓았다. 나는 이 배치가 의도적이라 생각한다. 자기 자신을 아는 것보다도, 언제 멈춰야 하는지를 아는 것이 더 어렵다는 것. 재산의 크기와 상관없이, 멈출 줄 모르는 사람은 늘 결핍 속에 살고, 멈출 줄 아는 사람은 지금 이미 부유하다. 나도 오늘, 내가 어디에서 "이만하면 됐다"고 말할 수 있을지 헤아려본다.
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